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31 October 2006

ALERTA!!!!COMPONENDA EN CONTRA DE INDIGENAS.

COMUNICADO No. 2

Con asombro, hoy observamos nuevos hechos ocurridos frente al predio la balsora, comprado por el extinto INCORA hoy INCODER desde hace 8 años, para la comunidad indígena del Bajo Caceres, jurisdicción del municipio de Trujillo Valle. Todo ello con el ánimo de impedir que tomen posesión de este predio. Y decimos con asombro, porque de acuerdo a informaciones de ultima hora, la comunidad indígena fue engañada por la administración municipal, quien los invitó para socializarles “el asunto de la Tutela”, y terminaron haciéndoles firmar un documento en el cual “ellos manifestaban que no deseaban recibir dicho predio”… socializando que recibir dicho predio les presentarían problemas de adaptación y de seguridad en su integridad física, por la presencia de diferentes grupos armados al margen de la ley; además de solicitar al INCODER la compra del predio de propiedad del señor Eliécer Parra, denominado Santa Elena, donde actualmente residen, esto es absurdo puesto que esta comunidad está totalmente desesperada por la deplorada situación de hace muchos años.

El engaño aconteció porque esta comunidad no habla con fluidez el español, y para interlocutar con ellos y que puedan “entender” lo hablado en castellano debe hacerse por medio de un “interprete” de la lengua tradicional o “Embera Bedea”.

Para verificar si era cierto o no que la comunidad había firmado esta acta en forma conciente, delegados de la ORIVAC, los visitaron el día 27 en compañía de un delegado de la Defensoría del Pueblo, regional valle, con lo que se confirmó que la comunidad fue invitada para una actividad de socialización de la tutela y en donde firmaron “la Asistencia” , que fue manipulada a lo que se antepuso una acta que posteriormente la organización conoció cuyo contenido la comunidad del Bajo Caceres no interpretaba por los términos aplicados en este acta.

Y con cosas como esta tememos por la vida y con cosas como estas témenos por la vida de la comunidad Indígena Embera Chamí del bajo caceres, pues conocemos los antecedentes del municipio de Trujillo, desde la violencia del año 48, en adelante, como la masacre en la que murió el sacerdote y otros acontecimientos en los cuales se produjo amenazas contra la gente inocente, que por reclamar sus derechos han perdido su vida; por tanto lo ponemos en conocimiento a las entidades a nivel nacional tal como la Defensoría del Pueblo Nacional, la Procuraduría Nacional, asuntos Étnicos ministerio del interior asuntos indígenas; INCODER, oficina de la gestora de paz del Valle, Gobernación del Valle del Cauca, Organización Nacional de Colombia, e internacionales como la organización de las naciones unidas ONU, Corte interamericana de Derechos Humanos, Organización Internacional para las Migraciones OIM, y demás entidades Defensoras de Derechos Humanos.

Por ello nuevamente REITERAMOS la DENUNCIA realizada el dia 25 de octubre solicitando protección para la vida del gobernador , sus lideres y miembros de la comunidad en general, al igual que a dirigentes y colaboradores que conformamos la Organización Regional Indígena del Valle del Cauca, quienes ya hemos recibido llamadas intimidatorias al respecto.

ORGANIZACIÓN REGIONAL INDÍGENA DEL VALLE DEL CAUCA – ORIVAC-
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El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

30 October 2006

COMUNICADO DE LAS FARC-EP.

27 de Octubre de 2006.

1. El portazo presidencial en la cara de los prisioneros de guerra reafirma la profunda animadversión de Álvaro Uribe hacia el canje por considerarlo lesivo a su estrategia de seguridad.

2. Su demagogia y ausencia de compromiso real con los familiares de los prisioneros, con las organizaciones amigas del intercambio, con los colombianos que lo anhelan y con los gobiernos que ofrecieron su concurso, quedaron al desnudo abruptamente bajo el pretexto de lo ocurrido en la Escuela Superior de Guerra, como si el país no fuese escenario cotidiano de una intensa confrontación aupada por el mismo Presidente y conociéndose que los generales ponen bombas para culpar a las FARC e impedir cualquier salida política al conflicto.

3. Vale recordar que no ha pasado un solo día desde su posesión en agosto del 2002, en que los aviones, helicópteros y la Fuerza Pública Oficial hayan dejado de lanzar bombas y metralla sobre selvas, campos y poblados buscando afectar opositores armados y desarmados. Ni un solo día ha cejado en su empeño por rescatar los prisioneros. Su frustración es muy grande, pues tanto en uno como en otro caso, sus fracasos son de público conocimiento.

4. El desastroso impacto socio económico que sobre los sectores populares ha tenido la gestión uribista, la impúdica generosidad presidencial con las mafias del narco- paramilitarismo y con los infames "Falsos Positivos" de la fuerza pública, así como sus "pírricas" victorias sobre la Insurgencia Revolucionaria, le están acarreando múltiples dificultades de gobernabilidad, que aspira a sortear reciclando su machacado discurso de tono camorrero contra todos aquellos que se aparten de su concepción dictatorial del poder.

5. No aspiramos a lisonjas de nuestros adversarios, pero tampoco creemos que la ofensa personal acerque a la reconciliación ni mucho menos que aproxime el triunfo militar. Eso sencillamente denota ausencia de grandeza.

6. Ratificamos nuestra voluntad y propuesta para materializar el canje y la plena disposición para que una vez superada esa etapa, podamos entre todos avanzar en procesos políticos que lleven a acuerdos de convivencia y de paz.

Secretariado del Estado Mayor Central
FARC-EP
Montañas de Colombia, octubre 26 del 2006
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El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo. Imagen tomada de: http://redresistencia.org.netzwerk-resistencia.ch/red2/images/honoresband.pris.farc..jpg

29 October 2006

EARTHLINGS.

Fecha: Jueves 2 de Noviembre
Hora: 5 p.m.
Lugar: Auditorio 104
Edificio de Sociología
Universidad Naciona, lBogotá-Colombia
ENTRADA LIBRE

Earthlings o Habitantes de la tierra es un excelente documental que relaciona la naturaleza, los animales y la humanidad. Nos muestra la total dependencia que el hombre tiene de los animales (para su uso como mascotas, comida, entretención, vestuario e investigaciones científicas) acentuando la total falta de respeto de algunos para con lo que ellos llaman " recursos naturales".
En una investigación que demoró 5 años, se grabó con cámaras ocultas la realidad de tiendas de mascotas, criaderos de animales, refugios, granjas industriales, mataderos, el comercio de pieles y cuero, deportes, entretenimientos e investigación científica. En la hora y media que dura el documental, nos muestran cuán lejos llega el maltrato que el hombre da a todo tipo de animales para satisfacer sus necesidades económicas.
El documental está narrado por Joaquin Phoenix y la música está hecha por Moby. Escrito y dirigido por Shaun Monson, en el año 2005 Earthlings fue premiado como el "Mejor Documental" en el Festival de Cine Artivist , "Mejor Contenido" en el Festival Internacional de Cine de Boston , "Mejor Documental" y "Premio Humanitario" para Joaquin Phoenix en el Festival de Cine de San Diego .

Earthlings nos permite abrir los ojos a la realidad, instándonos a dejar de hacerse el tonto para ser capaces de asumir nuestra total responsabilidad en la situación cruel e injusta en que miles de millones de animales viven y mueren a diario en el mundo.
Colectivo Independiente No Más Victimas Animales
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Acompáñanos
Jueves 2 de noviembre de 2006 5 p.m.
Auditorio 220 del Edificio de Medicina
Universidad Nacional

Invitan
Asociación de Comunidades Olvidadas de los Montes de María
Sindicato de Agricultores de Sucre
Federación de Juntas de Acción Comunal de Sucre
Asociación de Padres de Familia
Comunidades de Montes de María de Sucre y Bolívar
Mesa Nacional de Seguimiento y Acompañamiento a los Montes de María

Informes: teléfono 313 343 11 98
Correo: comunidadesmontesdemaria@yahoo.com

Contamos con tu presencia


“Para que no haya tierra sin campesinos ni campesinos sin tierra”

El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

28 October 2006

ASÍ ES EL DEPARTAMENTO DEL ATLÁNTICO, SEGÚN CENSO DEL DANE.


Tiene 2 millones 112 mil 001 habitantes
Barranquilla, 28 oct (SNE).
El número de habitantes y de hogares, el de unidades económicas y agropecuarias, la situación en servicios públicos y el nivel educativo de la población del Atlántico, hacen parte del informe sobre los resultados el Censo General de 2005, en el departamento, presentados este sábado por el Dane.

Según el balance entregado por Pedro José Fernández, subdirector de la entidad, durante el Consejo Comunal sobre Desarrollo Empresarial que se cumple en Barranquilla, el departamento del Atlántico tiene una población de 2 millones 112 mil 001 habitantes, con un promedio de personas por hogar de 4.46.

Vale recordar que el Censo del año 1993 arrojó un resultado de 1 millón 667.500 habitantes en el departamento, es decir, 444 mil 501 personas menos que en la medición del 2005. Dentro de la población total del país, el departamento pasó de tener una participación del 5.04 por ciento en 1993, a una del 5.09 por ciento el año pasado.

Los resultados del Censo en el departamento también revelan que en el Atlántico hay 473 mil 037 hogares, 67.485 unidades económicas, y 7.208 unidades agropecuarias con vivienda. En el reporte, Fernández entregó los resultados de cada una de las cuatro subregiones en las cuales está dividido el departamento: la Norte, la Sur, la Centro Oriente y la Occidental.

La subregión Norte está integrada por los municipios de Barranquilla, Galapa, Malambo, Puerto Colombia y Soledad. Cuenta con 1 millón 726 mil 271 habitantes, 394 mil 607 hogares, 58 mil 759 unidades agropecuarias y 2.061 agropecuarias.

Sólo en Barranquilla, el número de personas censadas llegó a 1 millón 694 mil 675, en 360 mil 754 viviendas. La cifra de hogares ascendió a 387 mil 643 en la capital del departamento.

Siguiendo con las subregiones, la zona Sur al momento del Censo contaba con 109 mil 810 habitantes, ubicados en los municipios de Campo de la Cruz, Candelaria, Luruaco, Manatí, Repelón, Santa Lucía y Suán.

El conteo en el Sur del Atlántico da cuenta de 22 mil 101 hogares, 2.133 unidades económicas y 1.089 unidades agropecuarias.

En el Centro Oriente, el Censo encontró que habitan 237 mil 699 personas, hay 48 mil 457 hogares, 5.224 unidades económicas y 2.723 unidades agropecuarias. La subregión está conformada por Baranoa, Palmar de Varela, Polonuevo, Ponedera, Sabanagrande, Sabanalarga y Santo Tomás.

Entre tanto, en el Occidente del departamento el número de personas llega a 38.221 y el de hogares a 7.872. Fueron censadas 1.369 unidades económicas y 1.335 agropecuarias.

OTRAS CIFRAS
Además, el Censo encontró que del total de la población del Atlántico el 48.5 por ciento son hombres y el 51.5 por ciento mujeres. En Barranquilla el 47.5 por ciento son hombres y el 52.5 por ciento mujeres.

El 10.8 por ciento de la población residente en el departamento se reconoce como raizal, palenquero, negro, mulato, afrocolombiano o afrodescendiente. Un 1.3 por ciento es indígena. En materia de servicios públicos, el 97.9 por ciento de las viviendas tiene conexión a energía eléctrica, el 88.7 por ciento al acueducto, el 82.3 por ciento a gas natural, el 75.6 por ciento a la red de alcantarillado y el 40.6 por ciento a teléfono.

El 94.1 por ciento de la población de cinco años y más sabe leer y escribir. En Barranquilla la cifra sube al 94.1 por ciento.

Así mismo, en cuanto al tema de asistencia escolar, el 65.1 por ciento de la población de 3 a 5 cinco años asiste a un establecimiento educativo formal. En el caso de la población de 6 a 10 años la cifra es del 83.2 por ciento; y en el de 11 a 17 años a 83.2 por ciento.
SNE
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UNIVERSIDAD DISTRITAL "FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS"
BIENESTAR INSTITUCIONAL Y EL
TALLER DE "J"ORMACIÓN ESTUDIANTIL RAÍCES – TJER

Invitan al
XIX SEMINARIO DE PENSAMIENTO SOCIAL
ANARQUISMO Y FASCISMO:

Guerra Civil Española 70 años
Un homenaje a Buenaventura Durruti.
Escriba a: macarenazoo@gmail.com y solicite la programación completa.
El anterior escrito no refleja necesariamante la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

EL MIEDO SOCIAL

18/10/2006
SOBRE ESTRATEGIAS PLANTEADAS DESDE EL PODER
Por Claudia Korol
El "miedo social" es una de las armas más poderosas que tiene el poder para enfrentar la lucha popular, desarticular las resistencias y frenar la marcha. El miedo no nació de manera espontánea en nuestro cuerpo colectivo. Lo fabricaron a fuerza de reiterados golpes, de violaciones cada cual más violenta a nuestros cuerpos individuales y a nuestras vidas, de mutilaciones de nuestros sueños, de negación de nuestro poder grupal y social, como colectividades de intereses, de sentidos, de identidades, y como pueblo. La desaparición de personas fue un mecanismo diseñado por el terrorismo de Estado para vulnerabilizar nuestra subjetividad, deteriorar nuestros impulsos solidarios, aislarnos y paralizarnos. Para desaparecernos como amenaza a los intereses de la dominación. Para tranquilizar a los poderosos.
Pasó la dictadura, pero el miedo quedó alojado como fantasma en el desván de nuestras pesadillas, en nuestra piel, en nuestros huesos, en nuestros instintos. Ellos lo saben, y una y otra vez vuelven a recurrir a él, lo despiertan, lo sacuden. No necesitan ya del despliegue material de la maquinaria terrorista. Les alcanza con poner en escena algunos símbolos que activen en nuestro inconsciente colectivo el alerta frente a lo que creemos fuerzas oscuras, ingobernables, inmanejables, imparables, que supuestamente llegan y se van de acuerdo a designios que los mortales, es decir, nosotros y nosotras, no logramos descifrar. Ellos nos han hecho creer que estas fuerzas reaccionan como bestias "civilizadoras", para castigar los desórdenes populares. Por eso, funcionan tan bien como disciplinadoras de una gobernabilidad en la que los intereses y necesidades de los sectores populares, se deben subordinar siempre a los mandatos del poder, o de las fracciones de turno que gobiernan en cada oportunidad.
Un discurso de la izquierda, sostenido en el heroísmo individual, de seres que aparentemente nunca experimentaron miedo, resulta funcional –a pesar de que no es éste el sentido con el que se realiza- al debilitamiento de la capacidad de respuesta. Una historia escrita en clave de héroes y mártires, vuelve compleja la participación humanizada en la misma de quienes quedamos fuera del catálogo. Si sentimos miedo, si nos angustiamos, no "entramos" en esa versión épica de las revoluciones ciertas o inciertas, y nos culpabilizamos por ello, o bien buscamos un atajo para tranquilizarnos y dedicar nuestra energía a asuntos en los que el riesgo resulte menor, o se crea menor. Entonces, al tiempo que se debilita la capacidad de acción colectiva y solidaria, no se evita que los efectos del terror continúen amenazantes, más aún en quienes no han logrado sostener sus deseos en cuerpos sociales con capacidad de cuidarlos y hacerlos posibles. Es necesario entonces reconocer que el miedo existe. Que hay un miedo construido desde el poder, y cultivado por el silencio de quienes no nos animamos a plantearlo como un problema a resolver, tanto como el hambre, o la falta de trabajo, o el analfabetismo.
En este momento, cuando hay políticas que vuelven a intentar atemorizarnos, es importante hablar en voz alta del miedo, del tuyo, del mío, de los miedos. Del miedo al dolor, del miedo a la muerte, del miedo a vivir sin creer en lo que hacemos, del miedo a creer en lo que nos dicen, del miedo a decir, del miedo a callar, del miedo a perder el trabajo, del miedo a cambiar, del miedo a acostumbrarse, del miedo a la complicidad, del miedo a la soledad, del miedo a la multitud, del miedo a rendirse, del miedo al miedo. Es necesario identificarlos, para poder desafiarlos. Que el miedo exista, no significa que las escenas que éste multiplica y amplifica, tengan la dimensión con que éstas se presentan bajo su lente. El miedo distorsiona las imágenes y la propia realidad. Si revisamos por ejemplo los hechos más cercanos de la actual realidad, veremos que el "miedo social" fue el mecanismo desatado por quienes se sintieron amenazados ante la proximidad de los juicios que están en marcha, para juzgar y condenar a los asesinos que realizaron crímenes de lesa humanidad.
No es sólo el temor que pueden sentir determinados sujetos, frente a la posibilidad concreta de terminar sus días en cárceles comunes que -como ellos bien saben-, son lugares donde lo más que se puede hacer es sobrevivir en condiciones de inhumanidad. (Son precisamente las cárceles que ellos crearon, las que manejaron o manejan todavía, en las que reinan la impunidad y el terror). No es sólo el rechazo a terminar sus días no como héroes de Malvinas, como los nombrara a algunos de ellos Alfonsín, o como héroes de la lucha contra la subversión, como los reconocen quienes en estos días se juntaron en Plaza San Martín con la bendición de Bergoglio. Es el sinsabor de terminar sus días considerados como lo que son: criminales, y bebiendo el sabor amargo de su propio jarabe... los centros no clandestinos de detención, en los que hasta hoy sólo cabían los pobres, los miserables, los ladrones de gallinas, las mujeres desamparadas, y quienes luchamos por cambiar al mundo.
La reacción –la ola de amenazas y agresiones perversas contra ex detenidos desaparecidos y sus familiares- no es sólo una respuesta individual o corporativa. Es también la respuesta de un sistema que debe sostenerse en el mediano y en el largo plazo, contando para ello con fuerzas represivas capaces de "obedecer sin culpas ni cuestionamientos", cuando el capital manda reestablecer el orden. Son las fuerzas que ponen sus condiciones: no se trata hoy de "limpiar el aparato represivo", para mañana volver a recurrir a ellos como si nada hubiera pasado. Lo que se está realizando entonces, es una pulseada en la que se juega quién detenta el monopolio de la violencia, los límites de la misma, y qué poder tiene cada fracción del bloque dominante a la hora del disciplinamiento social. La pelea es entre ellos, pero los rehenes de esta pulseada, volvemos a ser quienes continuamos la lucha, quienes no fuimos desmovilizados por la sucesión de actos de terror, quienes seguimos apostando a la respuesta colectiva frente a cualquier injusticia, quienes no multiplicamos el doble discurso que se autovictimiza.
Entonces ¿qué hacemos con el miedo?
Una posibilidad sería que lo tratemos como a un viejo conocido de algunos, un nuevo conocido para los más jóvenes. Y que mirándolo a la cara le digamos, juntos y juntas, que a pesar de él y contra él, seguimos escribiendo la historia con la pasión y el amor de siempre. Que lo reconocemos cuando nos toca, y que sin embargo no nos va paralizar, si logramos sacarlo a codazos de nuestras movilizaciones, en las que los fantasmas se disuelven en la fuerza de la respuesta colectiva. Que ya sabemos que se esconde y busca amparo en los recovecos de nuestra soledad. Y por lo tanto haremos lo posible para no estar solos, y sobre todo para que nadie se sienta solo o sola, para que funcionen nuestras redes solidarias, los llamados telefónicos amistosos, la mano tendida, el abrazo, la marcha colectiva, el acompañamiento a quien lo necesita. Le diremos al miedo que lo conocemos. Y que lo llamaremos por su nombre cada vez que aparezca. No para consagrarlo, sino para marcarlo como cómplice de quienes nos quieren asustados, aislados, sufriendo pesadillas de las que no podemos despertar.
¿Qué haremos con el miedo? Desprivatizarlo, desmitificarlo, desordenarlo, desautorizarlo, no tenerle miedo, por ahora. Hasta que logremos ponerlo en retirada, no con un acto heroico, sino con la fuerza colectiva que nace del encuentro de nuestras miradas, nuestras voces, nuestro deseo, en la ancestral búsqueda cotidiana de la libertad, y de un mundo en el que valga la pena vivir, enfrentando al miedo, y a todas las otras caras perversas del poder. Marchando una vez más, juntas y juntos, con alegre rebeldía.
Columna especial para "La rosa blindada", que se emite por AM 1110, de lunes a viernes de 12 a 14 hs.
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El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

26 October 2006

1-er ENCUENTRO PREMIOS NACIONAL DE PAZ.

Durante tres días, en San Onofre.

*Por primera vez se reúnen los Premios de Paz. Su objetivo: Aportar a la construcción de una política pública para la construcción de la paz.
*Periodistas: la cita es el sábado 28 a las 9:00 am en la Biblioteca Maríamulata Lectora, Rincón del Mar, San Onofre.
*El sábado participará el Coordinador del Sistema de las Naciones Unidas y Representante del PNUD, Bruno Moro.

(Bogotá, octubre 26)
Durante tres días, del 26 al 28 de octubre, los ganadores del Premio Nacional de Paz se reunirán en San Onofre, Sucre, para aportar desde sus experiencias a la construcción de políticas públicas que favorezcan la construcción de la paz en Colombia. En la mañana del sábado 28 los convocantes presentarán sus propuestas a invitados institucionales, organismos internacionales y a los medios de comunicación. Por eso periodistas, invitados y convocantes se han dado cita el sábado 28 a las 9:00 am en la Biblioteca Maríamulata Lectora de Rincón del Mar, en San Onofre.
Entre ellos, estarán Bruno Moro, Coordinador Residente y Humanitario del Sistema de las Naciones Unidas y Representante del PNUD, así como Alessandro Preti, director del Programa Redes del PNUD, y Hans Blumenthal, director de la Fundación Friedrich Ebert Stiftung de Colombia, Fescol.

De acuerdo con lo planteado por los Premios de Paz, “queremos contribuir al fortalecimiento y la proyección de los caminos civilistas y su incidencia en la construcción de políticas públicas para la paz…. El momento histórico de convergencia de caminos de reconciliación y procesos de desmovilización que protagonizamos hoy todos y todas las colombianas, nos impulsa a continuar con nuestro trabajo bajo la convicción de la suma de esfuerzos y saberes que articulen y proyecten con mayor acento el sueño de un mundo posible”.

Los Premios Nacionales de Paz tomaron la iniciativa de realizar este encuentro en la intención de propiciar conjuntamente voces y acciones de construcción de caminos para la paz. Por ello, con el apoyo de Fescol y el PNUD, se reunirán los protagonistas de los siguientes procesos:

Pueblo soberano de Mogotes (ganó en 1999); Proyecto NASA de los Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (2000); Programa de Desarrollo y Paz del Magdalena Medio (2001); Asociación de Municipios del Alto Ariari (2002); Colectivo de Comunicaciones Montes de María (2003); Comité de Cacaoteros de Remolinos de Caguán y Suncillas - Chocaguán y Guardia Indígena del Norte del Cauca (2004); Diócesis de Quibdó (2005).

El Premio Nacional de Paz es convocado por la Casa Editorial El Tiempo, la Revista Semana, Caracol Radio, Caracol TV, El Colombiano, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo y Fescol. El propósito de estas instituciones ha sido convertirlo en un instrumento para promover la paz, la humanización del conflicto, la solidaridad y el entendimiento civilizado entre los colombianos. El próximo 22 de noviembre el país conocerá al ganador del Premio 2006.

Propósitos del encuentro primer día: Rincón del Mar, San Onofre (Sucre)
*Promover la generación de un espacio permanente de intercambio de metodologías, resultados y análisis de los procesos locales y regionales de fortalecimiento de la ciudadanía, reconstrucción del tejido social y superación de las violencias estructurales, agenciados por los siete premios nacionales de paz.
*Escuchar un balance sobre la política pública que en materia de paz existe en Colombia.
*Analizar colectivamente los alcances políticos locales, regionales y nacionales de las experiencias en materia de paz y reconciliación que encarnan los Premios Nacionales de Paz.
*Presentar a la opinión pública una propuesta de los Premios Nacional de Paz sobre política pública para la paz.

El PNUD ha tenido una relación particularmente estrecha con el Premio Nacional de Paz, por considerar que se trata de un reconocimiento de la mayor importancia política y ética en un país durante tanto tiempo afectado por la violencia.

De igual modo, sobre todo a través del Programa Redes, el PNUD ha focalizado en los últimos años una parte importante de su cooperación hacia la región de los Montes de María, conformada por 17 municipios de Bolívar y Sucre. Para ello Redes ha contado con el apoyo, entre otros, de la Agencia Sueca para la Cooperación Internacional, Acción Social, el DNP, la Vicepresidencia de la República, la Defensoría del Pueblo, la Procuraduría, la Agencia Española de Cooperación Internacional, la Cooperación Catalana y holandesa, el BCPR del PNUD en Nueva York, así como de las Agencias del Sistema de las Naciones Unidas, las organizaciones de la sociedad civil, los gremios, las Iglesias, las gobernaciones y las alcaldías.

El Programa Redes es la estrategia de construcción de paz con desarrollo humano impulsada por el PNUD. Apoya la creación de escenarios de diálogo y consenso, a partir de enfoques innovadores para la prevención de crisis, la alerta temprana, la reconciliación y la generación de desarrollo humano sostenible en zonas de conflicto. Busca contribuir a remover y transformar las causas del conflicto armado, así como a prevenirlo, haciendo converger los esfuerzos y recursos técnicos y financieros locales, nacionales e internacionales para ayudar a crear en los territorios donde actúa las bases para una paz duradera, el logro de los Objetivos del Milenio, el desarrollo humano local y sostenible a partir del potencial mismo del territorio.

Redes apoya la organización y participación de las comunidades locales y de la sociedad civil en torno al desarrollo humano y la gestión no violenta de los conflictos. En ese objetivo, facilita alianzas entre actores públicos y de la sociedad civil hacia un mayor compromiso y acción colectiva frente a los retos tanto del conflicto armado como del desarrollo y la superación de la pobreza. En aras de cooperar con la creación de confianza entre los actores sociales legítimos, en los territorios donde actúa Redes apoya la generación de conocimiento aplicado, la transparencia de los procesos, así como diagnósticos colectivos para orientar estrategias comunes, con perspectiva de género, lenguajes y visiones compartidas sobre el territorio y estrategias conjuntas para la gestión del conflicto armado y sus consecuencias para la población.

En su primera etapa Redes focalizó sus acciones en los Montes de María, el Meta y el Oriente Antioqueño. En su segunda etapa está ampliando su trabajo a Soacha, Sierra Nevada de Santa Marta y barrios marginales de Cartagena y Huila.

Mayores informes sobre el Encuentro de los Premios Nacional de Paz: celular 3116718047.
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El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo. Imagen tomada de: http://colombia.indymedia.org/uploads/2006/10/sin_t_tulo-1.jpg

25 October 2006

"LA LETRA CON SANGRE ENTRA"

Gabriel Bustamante Peña

Las calles se inundaron, no solamente de gente, sino de un pueblo levantado por la indignación. Eran las protestas sentidas de un país que lloraba entre gritos y reclamos a sus jóvenes asesinados y desaparecidos, una nación que mostraba la mancha en su rostro, la vergüenza que significaba el aniquilamiento sistemático de los líderes estudiantiles caídos bajo la absurda y brutal represión de la dictadura. Viejos, jóvenes y niños con carteles alusivos a la vida, pero también a la verdad y a la justicia, pintaron aquella tarde de memoria colectiva.

En este punto del relato hay que hacer una aclaración, estas marchas de protesta, estos reclamos multitudinarios no sucedieron en Colombia a pesar de los hechos de terror acaecidos en los últimos cuatro años contra la población universitaria, que han dejado: 35 estudiantes asesinados, sin contar los desaparecidos; 40 estudiantes retenidos ilegalmente bajo las capturas masivas; más de 80 amenazas directas contra instituciones universitarias en todo el país; listas negras declarando objetivo militar a estudiantes y profesores y las palabras amenazantes del Vicepresidente de militarizar las universidades y del comandante de la Policía de entrar a los estamentos educativos a buscar "bandidos" y "terroristas".

No, estas marchas sucedieron a kilómetros de nuestra desgarrada realidad y no eran tampoco respuesta a un hecho de violencia reciente. Se trataba de la conmemoración, en Buenos Aires, de los 30 años de la "Noche de los Lápices", nombre irónico con el cual bautizaron los operativos militares perpetuados contra estudiantes de colegios en la dictadura Argentina. Proceso en el cual, bajo la excusa de frenar a posibles o potenciales "subversivos", fueron secuestrados, asesinados y torturados inocentes chicos entre 14 y 17 años. Es más, la gran mayoría de los manifestantes del pasado 16 de septiembre eran estudiantes, y marchaban por un hecho que sucedió antes de que ellos nacieran.

En Colombia, por el contrario, nuestra capacidad de reacción se encuentra cercenada. Convierten los centros educativos en escenarios de guerra, matan a diario a nuestros vitales jóvenes y a nuestros valiosos docentes y nunca pasa nada. Las amenazas, las listas negras y, por último, los homicidios, circulan por centros públicos y privados, desde la Universidad Nacional, hasta la del Valle, la de Antioquia, la del Atlántico, el Externado y decenas de centros educativos más, sufren hoy el estigma de ser objetivos militares en una campaña sistemática de terror contra el pensamiento de este país, y no pasa nada.

Hace pocos días, y sin haber asimilado aún el vil asesinato de Julián Hurtado, miembro del Consejo Estudiantil de la Universidad del Valle, se presentó un nuevo acto de barbarie sin precedentes, sicarios dispararon contra la gente que se había reunido para lamentar el hecho. El pasado jueves 19 de octubre los mercenarios del "nuevo orden" mataron cobardemente a Milton Hernán Troyano, líder estudiantil de la Universidad del Cauca, y no sucede nada.

Pero, ¿por qué se amenaza y se mata la educación en Colombia? tal vez porque precisamente lo que quieren los burdos intereses que están tras esto es que Colombia no piense, no reflexione, no critique. No es casualidad que las amenazas recaigan sobre quienes se ven involucrados en proyectos de investigación social, como sucedió con los miembros del Instituto de Genética de la Universidad Nacional que fueron amenazados de muerte acusados de "comunistas disfrazados", cuando la realidad era que ellos representaban un peligro para quienes quieren dejar sin identificar los miles de muertos que en fosas comunes han plantado los paramilitares.

Las universidades y con ellas el conocimiento se encuentran amenazadas de muerte por los inquisidores que, bajo las cruzadas anticomunistas o antiterroristas, pretenden decapitar la crítica y el libre pensamiento. Y lo triste de estos hechos es que hoy, la universidad es más necesaria que nunca. Por esto no puede dejarse callar, porque una universidad que no asuma posiciones es a lo mucho un centro de adiestramiento o una simple fábrica de títulos profesionales. No, la universidad debe por el contrario actuar con más fuerza, tomarse la calle y por sobre todo no dejar en el olvido las heridas patrias.

Colombia es una democracia con un fétido olor a dictadura, lo único que nos sostiene es la resistencia valiente de ciudadanos y grupos de la sociedad civil contra la violencia, pero necesitamos ser más, porque si hoy no nos levantamos contra los asesinos mañana vendrán por nosotros.

Natasha tiene tan sólo 14 años, ha caminado kilómetros hasta la Plaza de Mayo con una pancarta que la dobla en tamaño y que exhibe en marcadores de colores el simple pero sugestivo mensaje de "Nunca Más". Al interrogarla ¿por qué marcha? responde sin titubear: "Marcho para que nunca más se repita esta vergüenza en Argentina ni en el mundo".

capribustamante@javeriana.edu.co
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El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

24 October 2006

UNA ALERTA DE BOMBA PARA REVISAR LA UNIVERSIDAD

COMUNICADO DE PRENSA.
G.A.C.R.

Ayer lunes 23 de octubre, a las 3:00 p.m., los estudiantes de la sede de la facultad de ciencias y educación (Macarena A y B) de la Universidad Distrital F.J.C., interrumpieron el normal funcionamiento de la academia; con ellos, también los vendedores ambulantes, transeúntes y funcionarios. El motivo que generó este anormal funcionamiento fue una llamada anónima recibida en decanatura; el informante, que no fue detectado, dijo que había una bomba en Macarena A ó B. La alerta se extendió y rápidamente, hacía las tres, los celadores procedieron a desalojar a la gente.

Confusión e incertidumbre, mezclada con consternación, se respiró en el ambiente. La comunidad universitaria, sin prisa, evacuó. La posibilidad de que la “bomba” estallara hizo que las clases y el normal funcionamiento del ente público pararan. Hacía las 3:25 p.m. llegaron, al mismo tiempo, agentes del DAS, Gaula, antiexplosivos y policía; más o menos unas 15 personas en el lugar. Antes, personal de civil equiparado con radioteléfono, había ayudado a evacuar a los estudiantes; no se supo quiénes eran estas personas que no habían sido vistas antes en la institución.

Un grupo reducido de estudiantes no salimos de la universidad; nos ubicamos en la plaza que es la entrada al primer bloque. Desde este sitio divisamos la situación: Los funcionarios estatales ingresaron a la universidad interna, es decir, a las aulas y oficinas, de la Macarena A. Se demoraron media hora, salieron tan presurosamente que a la pregunta ¿dónde revisaron?, contestaron: “Por ahí”. Se subieron a los carros y se fueron.

De esta situación salen varias deducciones: Primero, la amenaza era tanto de Macarena A y B, pero a esta última no ingresaron siquiera los agentes; segundo, la Macarena A sólo fue revisada al interior, aulas y oficinas, ignorando así las zonas verdes y abiertas; tercero, la evacuación en un caso así debe ser total, un grupo de estudiantes nos quedamos en un lugar abierto dentro de la universidad, y no fuimos los únicos…; cuarto, no parece ser este el procedimiento utilizado en otras ocasiones cuando ha habido amenaza en otros sitios, no se entiende cuál es la ciudad blindada de la que habló hace poco Álvaro Uribe Vélez.

Aparte de esto, los agentes se llevaron una bolsa “que dio positivo”. Resulta extraño que, en vez de analizarla en el sitio de los hechos, se recoja y se traslade a otro lugar. ¿Entonces, por qué es un “positivo”? Al dar luz verde para que la comunidad ingresara de nuevo a la universidad, se encontraron dos funcionarios en la coordinación de Biología, realizando sus labores normalmente. ¿Acaso la orden de evacuación no había sido para todo el mundo? “Para qué vamos a salir, no hay a dónde ir”, respondió una funcionaria al momento de preguntársele el por qué de su estadía. Ella dijo, por otro lado, que los perros (de la seguridad privada y de la policía) encontraron algunos reactivos que permanecían en el proyecto curricular… son elementos esenciales en el buen funcionamiento de la carrera, así que estos no eran ninguna amenaza.

Lo cierto es que se logró establecer que la bolsa que se llevaron las personas, se recogió del nivel tres hacía abajo, el proyecto de biología está en este espectro.
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Esto es lo que pasó ayer hacía las 3:00 p.m. en la Universidad Distrital F.J.C. Ahora bien, según algunos testimonios que salieron a flote después de la alarma, se lograron establecer algunos hechos:

Una persona que salía de la universidad a las 3:00 p.m., rumbo a la carrera quinta, observó que había gran cantidad de personal de la policía ubicados sobre esta calle. Todo parece indicar que los carros en los cuales se movilizaban estos policías, fueron los mismos que llegaron casi media hora después a la Macarena A; es decir, se demoraron 25 minutos en subir dos cuadras.

Un estudiante se encontraba a las 11:30 a.m. en clase, en el salón 601. Dicha aula tiene vista directa a la entrada de la universidad por la circunvalar. En ese momento él observó tras policías que llegaron en moto, se estacionaron un par de minutos en la calle, y observaron detenidamente la universidad.

Y un dato que es muy curioso: Varias personas observaron entre las 11:30 y 11:40 a.m., en el sitio donde 3 horas después nos ubicaríamos algunos estudiantes, la entrada al primer bloque de la Macarena A, a un soldado tomando una Pony Malta. El hecho sí fue muy curioso, más dentro de una universidad pública.

De pronto esto no tenga nada que ver con la falsa alarma, pero es interesante acotar que ayer fue el día en el que más miembros de la fuerza pública ingresó libremente a la universidad. Parece ser que bajo la excusa de una bomba, se hizo una requisa que cogió a todos de improviso.
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En la foto, aspecto de la sede Macarena A. tomada de: http://fciencias.udistrital.edu.co/

23 October 2006

CARTA ABIERTA ACUERDOS HUMANITARIOS.

Bogotá, domingo 22 de octubre de 2006
Señor Alvaro Uribe
Presidente de la Republica
Carta abierta a la opinion publica.
Cordial saludo,
Puede que usted no sepa quien soy, o no me recuerde. Mi nombre es Diana Gomez, hija de Jaime Gomez, asesor de Piedad Cordoba desaparecido el 21 de marzo y luego asesinado. En varias oportunidades le he dirigido cartas relacionadas con las violaciones de los derechos humanos a las que fue sometido mi padre. Hoy le escribo desde mi dolor de hija, no para referirme a la inoperancia del Estado en el esclarecimiento de su asesinato, sino para desde mis más hondos sentimientos expresarle mi rechazo por sus pronunciamientos del pasado 20 de octubre. Ese dia, señor Presidente, mi padre cumplía 56 años, pero ya no podia desearle un feliz cumpleaños porque en el contexto de conflicto armado y guerra sucia que vive el pais, alguien decidio llevarselo para devolverlo en huesos. El mismo vacío que yo senti el pasado viernes lo tuvo que haber experimentado usted con el asesinato de su padre. Ambos sabemos que vacio tan horrible se experimenta, la ausencia se posa, extrañamente, como una presencia más frente a la cual uno no puede hacerse el de la vista gorda. Señor Presidente, entre su caso y mi caso hay grandes distancias, enormes.
Nosotros pasamos por la horrible sensación de terror, miedo, incertidumbre que produce la desaparicion forzada, por la sensacion de no saber si mi padre estaba o no vivo, si lo ibamos o no a encontrar. El drama de la desaparicion forzada tiene sus especificidades y dolores propios, sabemos quiénes suelen ser sus perpetradores, sabemos del alto grado de impunidad que se instala con estos crimenes, pero tambien se qué significa perder un padre de manera violenta. Entre la sensación que experimenté con la desaparicion del mío y el secuestro sé que hay grandes distancias, pero encuentro cercanías. Me imagino, con cierto conocimiento de causa, el dolor que sienten las y los hijos, madres, padres, esposas y hermanos de las personas que estan hoy secuestradas. Los pensamientos de dolor y angustia que se posan en sus mentes pensando en si han o no comido, si estan o no enfermos, sí estan siendo bien tratados, si pueden aguantar el encierro, la privacion de la libertad y las arbitrariedades del flagelo. Sé que habrá momentos en que pierden la esperanza, sé que hay otros en que recargan energías y sé que desde el viernes tienen de nuevo el corazon en vilo.
No es justo Señor Presidente que usted, como maximo representante de nuestro Estado, continué parandose desde una postura de vencedor, cuando lo que está en juego es algo más que un quién gana y un quien pierde. Son vidas de seres humanos, historias y proyectos de vida individuales y colectivos los que están en medio. En juego está la viabilidad del pais, nuestro futuro. Le invito a tomar una pausa y pensar en lo que siente cada uno de los familiares de las personas secuestradas cuando usted decreta que a sangre y fuego serán rescatados sus seres queridos. Yo estoy harta de tanto muerto, la salida no es por la profundizacion de la guerra, por el odio, el rencor, la venganza, el triunfalismo. De venganza en venganza venimos año tras año. ¿Que ha quedado? Más muertos, más pobreza, más impuestos, dinero destinado para la guerra, menos inversion social, impunidad, más seres resentidos, más personas cruzadas por tristezas que se expresan en sus rostros cotidianamente. Asi no hay un futuro exitoso por construir.
Yo quiero tener la certeza de que los atentados del 19 de octubre fueron perpetrados efectivamente por las FARC, y entonces quiero oir un pronunciamiento publico en el que nos expresen su posicion. Quiero que sean claras cuáles son las condiciones de parte y parte para la negociacion, las limitantes reales, los argumentos contundentes de seguridad y politicos. Quiero debatir sobre ellos, opinar, que las organizaciones sociales seamos oidas, que la comunidad internacional acompañe estos procesos y que se valore a los individuos que están en el centro del conflicto. Deseo que se deje de jugar con las expectativas de los familiares de los secuestrados pues ademas de las vulneraciones de las que ya son objeto, no tiene presentacion que la concrecion de sus esperanzas dependa del vaiven de escandalos o crisis institucionales del gobierno. Señor Presidente, espero que muchas hijas puedan abrazar a sus padres porque han vuelto del monte, del secuestro, y no se queden con esa sensacion de vacio que yo siento. No quiero que la lucha que hoy adelantan sea para recibir solo huesos de sus padres, de sus seres queridos.

Diana Marcela Gomez.
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El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

22 October 2006

COMUNICADO ESPECIAL CONTRA EL BLOQUEO APROBADO POR LA XIII CONFERENCIA DE MINISTROS Y ALTOS RESPONSABLES DE JUVENTUD DE IBEROAMÉRICA.

Comunicado especial sobre la necesidad de poner fin al bloqueo impuesto por los Estados Unidos contra Cuba.

Considerando las referencias al tema en cuestión, y las declaraciones de anteriores cumbres de jefes de Estado y de Gobierno de Iberoamérica, reafirmamos una vez más que en la defensa del libre intercambio y la práctica transparente del comercio internacional resulta inaceptable la aplicación de medidas coercitivas unilaterales que afectan el bienestar de los pueblos y destruyen los procesos de integración y, en particular, frenan el logro de los Objetivos del Milenio de los países en desarrollo.

Reiteramos el más enérgico rechazo a la aplicación de leyes y medidas contrarias al derecho internacional como la ley Helms-Burton y exhortamos al gobierno de los Estados Unidos de América a que ponga fin a su aplicación.

Pedimos al gobierno de los Estados Unidos de América que cumpla con lo dispuesto en las 14 sucesivas resoluciones aprobadas por la Asamblea General de las Naciones Unidas y ponga fin al bloqueo económico, comercial y financiero que mantiene contra Cuba.

Solicitamos en particular al gobierno de los Estados Unidos que con carácter inmediato detenga la aplicación de las medidas adoptadas en el curso de los tres últimos años con el objetivo de fortalecer y profundizar el impacto de su política de bloqueo económico, comercial y financiero a Cuba.
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"El Plan Bush: recrudecimiento del bloqueo y la agresión"
Participe AQUÍ, este lunes 23 de octubre entre las 10:00 y las 12.00 horas de Cuba.
El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo. Imagen tomada de: http://www.trabajadores.cubaweb.cu/especiales/abajo-bloqueo/fotos/ilustracion-bloqueo2.jpg

21 October 2006

PUEBLO EMBERA PIENSA COMO JAIBANÁ

Boletín 146.
Comunicaciones ONIC
20 de octubre del 2006.
EN PEREIRA. EMBERAS DE TODO EL PAIS HASTA EL 23 DE OCTUBRE PIENSAN COMO JAIBANÁ.
Con las graderías de la Villa Olímpica de Pereira, llena de color por los vistosos vestidos y pinturas tradicionales de la mujer embera y repleta de esperanza por más de 3 mil emberas que bajaron de montañas, selvas, cruzaron ríos, atravesaron más de 8 departamentos, porque hasta del Putumayo el espíritu de Karagabí los convocó, se desarrolla el PRIMER CONGRESO DEL PUEBLO EMBERA EN COLOMBIA. Después de los saludos y voces de animo por reencontrarse por primera vez de todos los rincones de Colombia por parte de los presidentes de las regionales que tienen población Embera en sus territorios y la del presidente de la ONIC, se dio apertura, este viernes, ya que un día antes fue la llegada.
El presidente de la ONIC los instó a pensar como Jaibaná, su medico tradicional. “Todos vamos a pensar como Jaibaná y vamos a revisar el cuerpo que es el pueblo Embera, el primer día vamos a mirar las enfermedades que tiene el cuerpo por dentro, el segundo día a mirar las enfermedades y amenazas que debilitan nuestro pueblo desde afuera y el ultimo día vamos a buscar todos juntos soluciones para aliviar y fortalecer nuestro cuerpo. Nuestro pueblo Embera”.
El PRIMER CONGRESO del PUEBLO EMBERA EN COLOMBIA es una fiesta total, “no importa que haya tocado viajar varias horas, o hasta días para poder reunirse con la gente de la misma raza, que nos identifica lo mismo y que también nos preocupa lo mismo, lo ideal es reunirnos por primera vez, no importa el sacrificio para llegar, ni que hayamos dejado nuestra parcela, nuestros animales y parte de nuestra vida atrás, aquí llegamos porque queremos trabajar entre todos para bien de todos como pueblo”, manifestó Bertolina Siagama Arce de Nariño, una mujer de 65 años de edad.
En su charla introductoria Baltasar Mecha, dirigente Embera del departamento del Chocó, al hablar sobre la historia y realidad del pueblo Embera en Colombia, ilustró las diferencias del pueblo, a partir del medio en el que viven, dividiéndose en los Eyábida, gente de montaña, Oibida gente de selva y Dóbida, gente de río, pero que el pensamiento y las apuestas deben ser las mismas, como pueblo. Luego a ritmo de música tradicional, y con el sol a cuesta como los hijos, cada quien conformó las comisiones de Mayores, Mujeres, Lideres y Niños, para luego por la noche, en plenaria dar a conocer las inquietudes de cada sector a los interrogantes de ¿quienes somos?, ¿Donde estamos? Y ¿Cómo estamos los Emberas?.
Para hoy, el reto es más fuerte el tema que los convoca “Pueblo embera, conflicto armado, resistencia y procesos de Paz”, donde sin duda se debatirá la Posición del presidente Uribe de no al intercambio humanitario y rescate de los secuestrados a fuego, lo que sin duda alguna seguirá afectando a los indígenas, al violentar sus territorios. En fin hasta el 23 el pueblo Embera estará debatiendo y reflexionando para seguir pintando y tejiendo su mundo y sobre todo el aporte a esta sociedad que debe reconocerles su aporte milenario. “Aquí estamos, las dificultades económicas y la desidia de la institucionalidad las sortearemos porque la conciencia de construcción es mayor”, preciso otro dirigente.
Hay bastante tela que cortar, dicen los que saben en su andar, aquí lo decimos porque el trabajo para este congreso apenas comienza, el sol y la alta temperatura continúa y los Embera se mueven como hormigas, por que hay bastante que hacer por todos. Por su parte la guardia indígena está atenta para cualquier cosa y facilitando el trabajo. En fin por donde se le mire, se realiza en Pereira, capital del departamento de Risaralda, el Primer Congreso del Pueblo Embera de Colombia. Entre ellos, unos hermanos del pueblo Guambianos, Awa, Kankuamos, Coreguaje, Nasas, Kokonuco se mimetizaban…
COMITÉ EJECUTIVO ONIC
Comunicaciones ONIC.
Contacto: 315-8572995
Presidente ONIC LUIS EVELIS ANDRADE CASAMA /312-6394123
Comunicaciones ONIC
Organizacion Indigena de Colombia
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El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

20 October 2006

COMUNICADO DEL PUEBLO BARI.

CONSEJO AUTÓNOMO DE CACIQUES BARÍ
Asociación Comunidad Motilón Bari de Colombia
Personería Jurídica Min Interior 001334 de 9 de Junio de 1978
Registro N°700 Cámara de Comercio.
Cúcuta 2 de Septiembre de 1997
NIT.890.502.704. DV OTibú, Casa Axdobaringcayra.
Carrera Sexta. Número 6-34
Teléfono: (0975) 663219, Facsímile (0975) 663532C
COMUNICADO A LA OPINION PÚBLICA
El 12 de octubre en Tibú, Norte de Santander el Pueblo Indígena Bari se pronuncio con éxito por la Defensa de su Territorio: “NO a la explotación de Recursos Naturales, NO a las violaciones de nuestros derechos humanos y NO a las fumigaciones en Nuestro Territorio”.
El Pueblo indígena Bari liderado por nuestra máxima autoridad; ElConsejo Autónomo de Caciques y la Asociación Comunidad Motilón Bari de Colombia – ASOCBARI, celebramos el 12 de octubre en Tibú la audiencia Publica “INCHIYI ITAN BAYT SATCHRIDRY”: “POR NUESTRO TERRITORIO NOS VAMOS A PRONUNCIAR”. Más de 800 indígenas Bari de todas las comunidades del Catatumbo Colombiano acudimos hasta el municipio de Tibú para exigirle al gobierno colombiano una explicación y solución por las violaciones a los derechos humanos que se nos están causando a causa de la ejecución del proyecto petrolero Pozo Álamo I en nuestro territorio ancestral -tradicional de Socbacayra y para solicitar el respeto de nuestros derechos como indígenas ante la amenaza de fumigaciones y proyectos de explotación de petróleo, carbón, de infraestructura vial y de transporte de gas sobre nuestro territorio.
Como nunca antes en nuestra larga historia en la mañana del 12 de octubre se realizó un recorrido por las principales calles de Tibú, donde en1930 fueron destruidos varios bohíos por la explotación de petróleo. Tres placas conmemorativas fueron instaladas en el Comando de Policía municipal y la sede municipal de la Universidad Francisco de Paula Santander. Estaba previsto instalarse la tercera placa en las instalaciones de ECOPETROL, pero esta se negó a otorgar el permiso para hacerlo, por lo que tuvo que ser instalada en un lugar diferente a pocos metros, en un lugar conocido como “La Y”. Sin embargo la USO – Subdirectiva Tibú manifestó la solidaridad ante la violación de nuestros derechos por parte de la empresa: “Si la administración de Ecopetrol niega la presencia del pueblo Bari en suterritorio; la USO los reconoce y los apoya”, dijo el Sindicato.
El recorrido fue una reafirmación de la identidad cultural viva de nuestro pueblo, de nuestra autonomía, de nuestra voz por defender lo que es y siempre será nuestro; nuestro territorio.
Guerreros y caciques portaron sus arcos y flechas, sus coronas de plumas, nuestros rostros pintados del color de la tierra y del petróleo, las mujeres llevaron sus faldas, canastos y collares. Mientras caminaban los miembros de nuestras comunidades tuvieron un solo grito: “Respeten nuestro territorio y nuestra cultura”.
En la tarde la audiencia se celebró en el Colegio Domingo Sabio, sin la participación de la Dirección de Etnias del Ministerio del Interior ni del Grupo de Licencias, Permisos y Trámites del Ministerio de Ambiente, a pesar de haber sido invitados con más de 2 meses de anterioridad y habiendo confirmado su asistencia. A la audiencia asistieron 6 organizaciones internacionales entre ellas la Oficina del Alto Comisionado para los derechos humanos en Colombia – Suboficina Bucaramanga y ACNUR, delegados de cinco pueblos y organizaciones indígenas, mas de 20 organizaciones regionales y nacionales de derechos humanos y autoridades de protección de defensa de los derechos humanos.
En desarrollo de la audiencia delegados de nuestro pueblo expusieron una vez más las afectaciones a nuestra cultura, nuestra cosmovisión, espiritualidad y violación a los derechos humanos a causa de la certificación de no presencia de comunidades indígenas en Socbacayra; zona de ejecución del Pozo Álamo I y la expedición de la Licencia 0624 de mayo de 2005. Se realizó un recuento de los hechos e irregularidades, arbitrariedades e irrespetos contra nuestro pueblo. Planteamos unas preguntas para que fueran respondidas por las autoridades competentes en desarrollo de la audiencia; cosa que no sucedió en vista de su ausencia.
La ausencia de los funcionarios fue un acto de irrespeto a nuestra cultura, causó indignación entre nuestra máxima autoridad El Consejo Autónomo de Caciques y los miembros de las comunidades Bari; así como de las organizaciones indígenas, de derechos humanos, sociales y ambientalistas nacionales e internacionales que participaron de la audiencia, hasta el punto que suscribieron un documento pidiendo explicaciones y respeto por los derechos humanos del Pueblo Bari ante este acto irrespetuoso.
El Defensor del Pueblo Delegado para asuntos Étnicos; Gabriel Muyuy quien una vez más manifestó su solidaridad con nuestra causa y el Procurador Judicial y Agrario de Norte de Santander quien se comprometió a realizar los tramites correspondientes para iniciar las investigaciones disciplinarias por los hechos denunciados en esa audiencia. Los altos mandos militares de la segunda división del Ejército Nacional y de la Policía Nacional que acudieron a la audiencia realizaron compromisos de realizar las investigaciones y sanciones correspondientes por los hechos denunciados y evitarlos en el futuro.
La Audiencia Publica fue todo un éxito porque fortaleció a nuestro pueblo en la unidad por la defensa del territorio y la cultura, porque visibilizamos aún más nuestra problemática y la situación de derechos humanos por la que estamos atravesando, porque nos mostramos fuertes frente a las organizaciones, frente a la comunidad de Tibú y las autoridades que acudieron a la audiencia. Como declaración final de la audiencia el Consejo Autónomo de Caciques Bari exigió al Gobierno Colombiano el respeto por nuestros derechos humanos al territorio, la participación, la autonomía y la identidad cultural, solicitó la suspensión de la licencia ambiental 0624 de2005, el respeto de nuestros derechos humanos por parte de las Fuerzas Militares y reafirmó: “NO a la explotación de Recursos Naturales, NO a las violaciones de nuestros derechos humanos y NO a las fumigaciones en NuestroTerritorio”.
ASOCBARI.
Tibú, 13 de octubre de 2006.
Mas informes: (097) 55663532 Tibú
y (097) 6455528 B/ga
Comunicaciones ONIC
Organizacion Indigena de Colombia
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El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo. Imagen tomada de: http://www.animanaturalis.org/modules.php?goto=Nvst28_5077

CRIDEC: ESTADOP ES RESPONSABLE SUICIDIO NUKAK.

CONSEJO REGIONAL INDÍGENA DE CALDAS
CRIDEC

UNIDAD - TERRITORIO – CULTURA – AUTONOMÍA

EL PUEBLO EMBERA CHAMÍ DEL DEPARTAMENTO DE CALDAS LAMENTA PROFUNDAMENTE LA MUERTE DEL COMPAÑERO MOW BE’, LÍDER INDÍGENA NUKAK, RESPONSABILIZA AL ESTADO COLOMBIANO POR SU SUICIDIO Y EXIGE GARANTÍAS PARA LA SUPERVIVENCIA DEL PUEBLO NUKAK MAKÚ.

El Consejo Regional Indígena de Caldas (CRIDEC), en nombre del Pueblo Embera Chamí de nuestro Departamento, lamenta profundamente la muerte del compañero MOW BE’, ocurrida en Villavicencio el día 18 de octubre de 2006, y nos solidarizamos con el Pueblo Indígena Nukak Makú, del que era su líder.

El pueblo Nukak es el último pueblo nómada, cazador-recolector, que subsiste en Colombia, y habita en las selvas del Departamento de Guaviare. Sólo tuvieron contacto con la “civilización” en 1985, sufriendo desde entonces un verdadero genocidio (de 1500 habitantes entonces pasaron a 500 hoy) y un desplazamiento masivo de su territorio, por causa de la guerra, la colonización y las epidemias.

El compañero Mow Be’ lideraba un grupo de 160 indígenas Nukak desplazados hace varios meses, que reclamaban ayuda para regresar a su territorio. Pero desesperado porque no podía conseguir los recursos necesarios para el retorno, se quitó la vida.

Nos parece deplorable, realmente triste, que en pleno siglo XXI la humanidad haya retrocedido a los tiempos de la Conquista, cuando el acoso y la violencia del invasor obligaron a muchos pueblos aborígenes de América a optar por el suicidio, antes que perder su libertad o resignarse a su segura desaparición.

Por eso denunciamos al Estado colombiano como responsable por la muerte del compañero Mow Be’ y por el genocidio y desplazamiento del Pueblo Nukak Makú, pues ha sido el Estado colombiano el que en 1992 autorizó la exploración petrolera en el Resguardo Nukak; el que por muchos años consintió la labor de misioneros entre los Nukak; el que en 25 años no ha tenido la voluntad para financiar el esquema de servicio de salud que requieren los Nukak; el que propició la colonización y los cultivos ilícitos en tierra Nukak; el que con su política de guerra mantiene el conflicto armado; en fin, el que no escuchó la voz de Mow Be’.

Exigimos entonces que el Estado colombiano, con veeduría de las organizaciones indígenas y de la comunidad internacional, adopte un plan urgente de supervivencia del Pueblo Indígena Nukak, e igualmente exigimos a todos los actores de la guerra adoptar decisiones que permitan una oportunidad de vida para los indígenas Nukak Makú del Guaviare.

Llamamos al Primer Congreso del Pueblo Embera, a reunirse desde el día de hoy en la ciudad de Pereira, a solidarizarse con el Pueblo Nukak, a incluir su defensa dentro del temario, y a exigir dicha defensa mediante la movilización.

Riosucio, Caldas, 19 de octubre de 2006

COMITÉ EJECUTIVO
CONSEJO REGIONAL INDÍGENA DE CALDAS -CRIDEC
El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo. Imagen tomada de: http://www.venezuelaenvideos.com/snapshots/foto_t01v03.jpg
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CINE FORO EL MACARENAZOO.
Ciclo de cine documental.
Mañana 21 de octubre: "La revolución no será transmitida".
3:00 p.m.
Biblioteca Colsubsidio de Funza.

18 October 2006

MURIÓ MOW BE´ EL LIDER NUKAK.

Boletín 143
Martes, 17 de Octubre de 2006
Comunicaciones ONIC
MOW BE' NO AGUANTÓ LA PRESION DE NO PODER RETORNAR A SU TERRITORIO ANCESTRAL.
Acaba de fallecer Mow be' en un Hospital de Villavicencio. Dicen que se suicidó, que estaba desesperado porque no podía conseguir los recursos para que 160 Nukak regresen al oriente del Guaviare, a su territorio que aman y al que quieren volver ya, a pesar del riesgo de la guerra y los grupos armados. Mow be' joven del pueblo Nükak fue líder desde niño. Le tocó asumir desde los 7 años el primer desplazamiento forzado. Su padre murió y en 1990 en medio de una epidemia de las varias que han asolado a su pueblo en los últimos años, él, su hermana y hermanito se quedaron con los colonos, que llamaron "Belisario" a Mow be'. Belisario era conocido en toda la región. Cuando creció decidió volver a su gente y tener esposa en un grupo Nukak.
Mow be', del clan Jóo pi', era de la región occidental del territorio, Meu, donde los grupos Nukak fueron más golpeados por la colonización y las epidemias. Se casó en la región oriental, Wayári'. De allí tuvo que salir su gente atemorizada, con la esperanza de encontrar seguridad y futuro en otro lugar. Caminaron divididos en dos grupos uno de los cuales llegó a San José en noviembre y el otro en marzo. Aunque la prensa aseguraba que querían quedarse por las novedades que encontraron allí, lo real es que los Nukak querían y quieren regresar, a pesar de que les guste tener objetos como botas, machetes, linternas o grabadoras y a pesar de que necesitan gran apoyo en salud contra las epidemias. 243 Nukak fueron llevados a Puerto Ospina donde hay un bosque relativamente pequeño y donde se enfermaron a los pocos días, falleció un niño y se agotaron los recursos, pues la vida Nukak exige la movilidad en la selva para permitir la renovación de los recursos. Los Nukak del occidente se fueron ya para su territorio que queda relativamente cerca. Los del oriente no están en condiciones de hacer lo mismo, necesitan que se financie el transporte por río o por vía aérea, hasta cerca del territorio.
Desde el 18 de septiembre los 170 Nukak del oriente que estaban en Puerto Ospina exigen que se les ayude a retornar a su territorio ancestral. Una comisión de la Misión Internacional de Verificación los visitó el 27 de septiembre para oírlos sin mediación y comprobó que habían huido por miedo, pero que querían regresar. “Hemos emprendido una campaña para lograr esos recursos y Mow be' estuvo en Bogotá para hacer oír su pedido, así lo expresó en el Foro por la Vida y dignidad de los pueblos indígenas y en rueda de prensa al final de la Misión. Después nos llamaba urgentemente por teléfono para preguntar qué habíamos conseguido, se le sentía desesperado, creo que no aguantó la presión de su gente por el deseo y necesidad de regresar a su territorio ancestral. Ahora nos enteramos de su partida lo cual nos reta a mediar y conseguir recursos para que al fin puedan retornar”, precisó Luis Evelis Andrade Casama, Presidente de la ONIC.
Llegamos a apreciar a Mow be'. Lo sentíamos como un hermano que luchaba por su gente como cualquiera de nosotros. En su memoria, por su última lucha, por el querer de los ancianos y de todos los líderes del grupo Nukak desplazado, llamamos a apresurar los esfuerzos para que los Nukak del oriente regresen a Wayari', para que se consigan los recursos, para que además se concerte ya un acuerdo humanitario para que tras el retorno los Nukak puedan vivir tranquilos en la selva donde han vivido por siglos. Mow be', Gran Perdiz, paz en tu tumba, seguiremos la lucha para que tu gente retorne, hasta que retorne y viva tranquila en Wayári', su territorio ancestral.
COMITE EJECUTIVO ONIC
Contacto ONIC: LUIS EVELIS ANDRADE 315-8572995
Comunicaciones 312-6394123. / 2811845
Comunicaciones ONIC
Organizacion Indigena de Colombia
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El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo. Imagen tomda de: http://www.casoli.info/casoli/notizie/nukak_maku.jpg. No es la persona de la que se habla en este artículo.

17 October 2006

HOMENAJE JAIME GÓMEZ

Les invitamos a la presentación de la obra "La Denuncia" creación colectiva del gurpo Huitaca, en homenaje a Jaime Enrique Gómez en su natalicio. Jaime fue desaparecido el 21 de marzo de este año y sus restos aparecieron el 23 de abril. Sobre su historia el sello de la impunidad ha caído con la fuerza bruta que caracteriza el ejercicio del poder en el país. Queremos se mantenga viva la memoria de quienes han sido asesinados víctimas del señalamiento y la persecusión, queremos recrear desde diversos lenguajes otra historia y otras memorias.

La invitación es para el próximo viernes 20 de octubre a las 8:30 p.m. en la Sala Seki Sano,
Calle 12 No. 2- 61.
Teléfono: 3429621.
Entrada Libre
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El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

EL MURO

LA PARED
Santander de Quilichao,
Octubre 15 de 2006

El presidente George Bush dio el primer paso en su congreso para construir un muro que detendrá el flujo de ilegales. Se trata de una pared de 370 millas de inexpugnable longitud, fría y gris coronada en su cumbre con alambre de púa enrollado. Cada tanto, garitas y cámaras, perros y policías, requisas y preguntas, polígrafos y advertencias. La muralla se levantará en el estado de Arizona y atravesará una reserva indígena.

De inmediato Rubén Rodríguez –vocero del presidente mexicano Vicente Fox, aseveró que por su costo el muro no será levantado. “No hay dinero y entonces no se va a construir” –dijo el funcionario a la prensa dejando en entredicho la construcción de la pared que detendrá a esa diáspora de indeseables, noticia que despertó reacciones contundentes por parte de la opinión publica:

“Reunamos los dólares necesarios para que terminen cuanto antes el muro” -dijeron en México….y es urgente porque con esa pared se le detendrá el paso a sus máquinas y motosierras que destrozan nuestros bosques y descuartizan a la naturaleza. “Hagamos una minga y vamos a ayudarles a terminar la pared” –aseguraron en Paraguay….y que sea rápido para cerrarle cuanto antes el paso a sus tanques de guerra, a sus marines.

“Que llegue al cosmos y a las profundidades para que sus aviones, submarinos y satélites no nos alcancen” –afirmaron en Brasil.

Definitivo que sea fuerte, en hormigón de todas las pulgadas, con hierro fundido y entrecruzado, cemento por doquier, cascajo por toneladas, de esta forma se le cortará el camino a sus malsanos modelos de vida, a su biotecnología que patenta la vida. Un muro fuerte que atraviese de costa a costa la frontera entre Estados Unidos y Mesoamérica le detendrá el paso a tanta doble moral, exigencias, maltrato, condicionamientos y abusos que hoy por hoy atraviesan la frontera a su antojo. Como el viento en el desierto. Del norte al sur.

Hagamos un bingo, una feria, un bazar, una colecta, una “vaca”, es urgente recoger el dinero faltante para terminar el muro. Así le impediremos el camino al mal ejemplo que recibimos a diario. De allá para acá. Es importante que la pared no tenga puertas para que no ingresen a la América Latina sus camiones y contenedores con Coca Cola, agroquímicos, glifosato, armas, doctrinas, filantropía, leyes, dictámenes, tecnología, imposiciones, tratados comerciales, dólares, multinacionales, soldados. Habilitemos una cuenta a donde cada cual consigne lo que pueda. En soles, en pesos, en cruceiros, en guaraníes, en bolívares, en quetzales, en colones……..toda moneda suma, todo billete vale, de a poco redondearemos miles. Millones.

El muro no tendrá puertas. Solo ventanas. Y no será para detenernos a nosotros, será para frenarlos a ellos.

CABILDO CERRO TIJERAS.
El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MAACRENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo. Imagen tomada de: http://news.bbc.co.uk/olmedia/1415000/images/_1418209_010702esp02a300.jpg
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PERIÓDICO

INVITA

PANEL
“SISTEMA CARCELARIO EN COLOMBIA, MIRADAS ALREDEDOR DEL CENTRO DE RECLUSIÓN”.

· Miércoles 18 de octubre de 2006.
· Auditorio mayor Sede de la Facultad de Ciencias y Educación de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas, Bogotá: Carrera 3 No. 26A- 40.
· 8:00 a.m.
ENTRADA LIBRE.

15 October 2006

TRIBUNAL PERMANENTE DE LOS PUEBLOS –TPP-
SESIÓN COLOMBIA
AUDIENCIA PETROLERA


Antecedentes TPP

EL TPP es un tribunal de carácter no gubernamental, del género de los "tribunales de opinión" que tuvo su origen en el juzgamiento de los crímenes de lesa humanidad cometidos por los Estados Unidos contra el pueblo de Vietnam. Es un instrumento de justicia muy importante para la búsqueda de la verdad, la justicia y la reparación integral de las víctimas.

El TPP está integrado por unos 130 hombres y mujeres, nombrados por el Consejo de la Fundación Internacional Lelio Basso por el Derecho y la Liberación de los Pueblos.

La base de los juicios del TPP son las convenciones de Derechos Humanos, convenciones internacionales y se realizan sin las ataduras que crean los poderes políticos, los poderes mundiales, los poderes de los estados; está por fuera de las estructuras judiciales de los países y representa -de alguna manera- la conciencia ética de los pueblos, de la humanidad.

El TPP se ha reunido en 31 ocasiones para juzgar situaciones de muchos países, de pueblos enteros que no son estados y que han sufrido genocidios por otros estados; también ha juzgado la política de multinacionales y de instituciones internacionales como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional.

TPP Sesión Colombia.
Multinacionales y Crímenes de Lesa Humanidad



1. El saqueo de los recursos naturales, la privatización de los servicios públicos, la destrucción del medio ambiente y la biodiversidad, el hambre y muchas otras formas de violencia le han impedido al pueblo de Colombia vivir en condiciones dignas.

2. El ALCA y TLC son pactos violatorios de los derechos de los pueblos, que benefician exclusivamente las transnacionales.

3. Para garantizar el saqueo de las riquezas, el control territorial y la explotación de la población, el gobierno colombiano ha implementado modalidades de guerra sucia a través del terrorismo de estado.

4. Las comunidades indígenas continúan siendo afectadas por la implementación de megaproyectos en sus territorios; estos destruyen sus costumbres, su cosmovisión y sus vidas.

5. La ley de “Justicia y Paz” encarna una política integral de terror que profundiza y perpetúa la impunidad por la violación de los derechos humanos y crímenes de Lesa Humanidad en beneficio de las transnacionales y los monopolios nacionales.

6. La búsqueda de la verdad, la justicia y la reparación integral de las víctimas, es un elemento indispensable para la conquista de la solución política al conflicto social y armado que vive el país.

7. La participación de la población en la recuperación de la memoria histórica es fundamental, por ello, el proceso de TPP debe estar ligado a la reconstrucción de las organizaciones sociales y de las comunidades destruidas por el terrorismo de estado. Este es un paso muy importante para la construcción de la Otra Colombia Posible.

El TPP, analizará tres ejes de problemas pero en su interacción: EXTRACCIÓN INDEBIDA DE RECURSOS NATURALES, CON APOYO EN MODALIDADES DE GUERRA SUCIA o TERRORISMO DE ESTADO y LA VIOLACIÓN PERMANENTE DE LOS DERECHOS HUMANOS.

El TPP se desarrollará a través de audiencias públicas especializadas y conocerá los casos más relevantes de violación de los derechos humanos y crímenes de lesa humanidad cometidos por transnacionales en los distintos sectores de la economía nacional; las audiencias arrojarán un instructivo o fallo parcial, que serán los elementos de la sesión deliberante.

El TPP abordará el análisis de los impactos de la política de multinacionales presentes en los sectores: agroalimentario, petróleo, oro, carbón, Biodiversidad, servicios públicos y el sistema financiero. Igualmente, juzgará las multinacionales responsables de crímenes contra pueblos indígenas.

El juzgamiento inició en septiembre de 2005 con la audiencia preliminar agroalimentaria en Berna – Suiza (política de Nestlé) y culminará el 22 de julio de 2008 con la sesión deliberante que recogerá los fallos parciales y emitirá un veredicto final sobre la política de las multinacionales y el estado colombiano.

Audiencia Petrolera
OXI – REPSOL- BP


Juzgará la política de la Occidental Petroleum Corporation, Repsol y British Petroleum Company, por los impactos lesivos en la población de los departamentos de Boyacá, Arauca, Casanare y Norte de Santander en el oriente colombiano.

Los atropellos de estas empresas buscan especialmente lograr el control poblacional para evitar resistencias a la exploración y explotación del recurso, para lo cual han combinado varias estrategias: militarización de la zona acompañada de mercenarios norteamericanos, declaración de Zona de Rehabilitación y Consolidación para el posicionamiento paramilitar, ejecución de crímenes de lesa humanidad y una persecución judicial permanente contra las organizaciones sociales.

Militarización de la Región: las petroleras han tenido responsabilidad directa con el conflicto colombiano, no solo porque han financiado batallones del ejército con el objeto de brindar seguridad a sus instalaciones, sino porque han tenido influencia directa en decisiones militares como es la escogencia de sus comandantes y la realización de operativos.

El financiamiento de la brigada XVI en Yopal y la XVIII en Arauca; el bombardeo de Santo Domingo –Arauca; el asesinato en Arauca de los líderes Alirio Martínez, Leonel Goyeneche y Jorge Prieto y de varios miembros de la Asociación ACDAINSU, en Casanare; la penetración de grupos paramilitares desde áreas “protegidas” por el ejército; el servicio de guardas de seguridad a altos mandos de la BP por parte de reconocidos paramilitares; las Masacres de Caño Seco, Flor Amarillo-Piñalito - Cravo Charo y La Cabuya; Detenciones Masivas 2002, 2003, 2006; desapariciones, torturas y desplazamientos forzados de comunidades perpetrados por grupos paramilitares en áreas de interés exploratorio, son algunos casos a resaltar.

Impactos Ambientales: Las actividades petroleras han dejado serios daños sobre el medio ambiente, poniendo en grave riesgo la sostenibilidad y vida de la región. No existen controles institucionales y hay altos niveles de corrupción propiciados desde las empresas petroleras.

La desaparición del Ecosistema Geoestratégico de la Laguna de Lipa, sus humedales y Caño Limón, patrimonio de la cultura indígena; la destrucción de la cadena alimentaria, el vertimiento de aguas altamente contaminadas en la cuenca del río Arauca, la modificación del régimen hidrológico regional, en el departamento de Arauca, el secamiento de los ríos Charte, Unete, Cravo Sur y Cusiana con el bombeo de agua pura al subsuelo y la deforestación relacionada con las actividades petroleras, la generación de gases contaminantes que han causado graves daños sobre cultivos, son algunos de los casos más relevantes.

El deterioro de las condiciones ambientales se presenta igualmente en otras áreas petroleras aledañas a los yacimientos, como sucede en el departamento del Putumayo (Texas y Ecopetrol), Santanderes (Shell y Texaco), Tolima y Meta (Chevron Texaco).

Etnocidios:
las actividades petroleras han estado relacionadas históricamente con procesos sistemáticos de exterminio a pueblos nativos, cuyos antecedentes se remontan a los inicios del siglo veinte.

Entre los casos mas relevantes podemos resaltar: de los Yarigüies en el Magdalena Medio por parte de la Standard Oil, de los Guahibos en Arauca por la OXI, los Cofanes y Sionas en el putumayo por parte de la Argosy, y la sangrienta persecución contra los Motilón-Bari en el Catatumbo por la BP y de los Uwas en Boyacá y Arauca por la OXI.

Corrupción: las petroleras han sido un factor de desestabilización, manipulación y sometimiento del estado y de los intereses de la nación. Históricamente decretos, leyes y artículos de la constitución fueron redactados en favor de las transnacionales. Sonados casos reportan que las regalías petroleras han sido un factor de exclusión, corrupción y empobrecimiento generalizado.

Todos estos crímenes y homicidios de los dirigentes sociales ocultan intereses políticos y económicos que promueven el desmantelamiento generalizado de los movimientos sociales en la región. Arauca es uno de los departamentos que ha tenido que soportar una de las arremetidas militares mas violentas del régimen de Uribe, esta operación enmarcada dentro de una extraña figura denominada “Zona de Rehabilitación”, pretende recuperar el “orden público”, inmovilizar los grupos guerrilleros y destruir las organizaciones sociales. Sin embargo detrás de esta ofensiva estatal y paramilitar, se busca asegurar a una de las regiones con mayor importancia geopolítica del país, por su significado como uno de los mayores corredores viales entre Colombia y Venezuela; en el aseguramiento de las reservas, la infraestructura y los intereses de las empresas petroleras transnacionales; y controlar la frontera con un país en el que se consolida un proyecto político antagonista frente al cual se hacen desde ya medidas estratégicas militares como el gasto frustrado del 100 millones de dólares en tanques de gran tonelaje, ante el panorama remoto pero posible de una confrontación armada entre los dos países.

El hecho que desde Arauca se pueda construir la conexión vial más eficiente desde los grandes centro económicos colombianos hacia las reservas energéticas y los mercados venezolanos, hace que esta región cobre una gran importancia estratégica especialmente en el actual panorama de agotamiento de las reservas de hidrocarburos en Colombia, por lo que las grandes transnacionales comercializadoras de petróleo necesitarán asegurar esta región para asentar la infraestructura que les posibilitará especular con el mercado interno de hidrocarburos.

Al megaproyecto petrolero se le suma otro denominado Ruta de los Libertadores o Marginal de la Selva, es un canal seco internacional que unirá Caracas – Bogotá – Quito, y a los océanos pacífico y atlántico. Su construcción ha generado el desplazamiento de miles de pobladores que residían en pueblos y veredas ubicadas a la orilla de estas carreteras, pues para los inversionistas es necesario que no haya ningún tipo de presión que impida ni la construcción ni el libre transito de mercancías y recursos naturales que cruzarán permanentemente por esta rica región del país, que al igual que otras, ha sido declarada Zona Económica Especial de Exportación –ZEEE-. Aquí puede estar la explicación de varias masacres cometidas especialmente en comunidades de Santo Domingo, Cravo Charo, Caño Claro, Caño Salas, Betoyes, Quintame, Flor Amarillo, Piñalito, Botalón, la Horqueta, entre otras.

Los crímenes y el terror que diariamente vive la población serán evidenciados, denunciados y juzgados por el TPP en la audiencia petrolera. La audiencia es parte del proceso de justicia popular y elemento importante para la activación de la estrategia jurídica integral de la “Campaña Internacional Efectos de la Explotación Petrolera: POR EL RESPETO A LA VIDA, LOS DERECHOS HUMANOS, LA CULTURA Y LA PERMANENCIA EN EL TERRITORIO.”

AGENDA DE AUDIENCIA Y PRELIMINARES:

La audiencia petrolera se llevará a cabo los días 3, 4 y 5 de agosto de 2007 en Bogotá – Colombia y en su proceso de preparación realizará cinco audiencias preliminares:

Saravena - Arauca: 11, 12 y 13 de diciembre de 2006

Convención – Norte de Santander: febrero de 2007

Los Ángeles – Estados Unidos: Política de la OXI, Mayo de 2007

Estado Español: Política de la REPSOL, junio de 2007

Glasgow - Escocia: Política de BP, junio de 2007.

Audiencia Preliminar Saravena
11 de diciembre:
Iniciativas de Resistencia Latinoamericana en el Sistema Energético (petróleo, carbón, gas, electricidad).

12 de diciembre:
Efectos de la Explotación petrolera en Arauca: “Por el respeto a la vida, los derechos humanos, la cultura y la permanencia en el territorio”.

13 de diciembre:
“Voces de los Pueblos y el Sistema Petrolero en Arauca”. Santo Domingo – Tame. Conmemoración del Octavo Aniversario del bombardeo.

La preparación de la audiencia petrolera es coordinada por: Observatorio Social de Empresas Transnacionales, Megaproyectos y Derechos Humanos en Colombia, Comité Operativo del TPP Sesión Colombia, Red de Hermandad – Colombia, Organizaciones Sociales de Arauca (Aduc, Asojer, Coagrosarare, Asojuntas, Cut , Ascatidar, Amar), Fundación Comité de Derechos humanos “Joel Sierra”, SINALTRAINAL, Corporación Social para la Asesoría y Capacitación Comunitaria “COSPACC”, Unión Sindical Obrera “USO” Arauca, Comité de Integración Social del Catatumbo “CISCA”.

http://www.observatoriocolombia.info/
http://www.organizacionessociales.org/
http://www.sinaltrainal.org/

areainternacional@sinaltrainal.org
observatoriosocial2001@yahoo.com
orsoarauca@organizacionessociales.org

Colombia, octubre 5 de 2006
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El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo. Imagen tomada de: http://www.prensarural.org/petroleo.htm

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