EL MACARENAZOO

Al Jazeera English: Live Stream - Watch Now - Al Jazeera English

2011-01-31T08:55:00.000-08:00

Al Jazeera English: Live Stream - Watch Now - Al Jazeera English

SEGUIMOS INFORMANDO...

2008-11-19T09:39:00.000-08:00

La página Web principal

www.elmacarenazoo.es.tl

está temporamente fuera de servicio por problemas del servidor.

Esperamos poder contar nuevamente con ella en las próximas horas para informar en directo de la llegada de la Minga Indígena y Popular de Resistencia a la ciudad de Bogotá.

Por lo pronto, les invitamos a visitar los siguientes links con las principales notas al momento:
Arrecia perseción criminal contra la universidad y sus estamentos.

Desde Fusagasugá al territorio muisca.

Exhiben obras de Antonio Guerrero en Francia.

BM: Crisis financiera no tiene impacto en Bolivia.

Video:

Bush, el hijo idiota.

II Foro de Comunicación Universitaria

2008-10-29T11:42:00.000-07:00

¿Se imagina usted un INSTITUTO de tecnología y uno de comunicaciones en la Facultad de Ciencias y Educación de la Distrital?

Nosotros también.

La pedagogía es una ciencia y como tal debe generar tecnología, y ese puede ser un espacio de trabajo del licenciado de hoy que no se ha explorado hasta el momento. Así mismo el deber de todo "profe" es comunicar el conocimiento. Por lo cual, invitamos a toda la comunidad universitaria a que nos ayuden a generar la propuesta de los INSTITUTOS, en el II Foro de Comunicación Universitaria, que se llevará a cabo el día 4 de noviembre de 2008 a las 3 de la tarde en el auditorio Mayor de la Facultad de Ciencias y Educación. Se pretenden crear mesas para la propuesta presupuestal. Asista: de su participación depende el futuro de una Universidad "del tamaño de nuestros sueños".

2008-10-19T18:23:00.000-07:00

Visite la página

http://terroartismo.galeon.com

Es un nuevo movimiento poético, acorde con este mundo que se cae a pedazos, en que las letras son rimas. 50, en que cada verso puede explotar en sus manos.

NO ESTAMOS CON LAS FARC, PERO SABEMOS DE DÓNDE VIENE.

2008-09-11T07:57:00.000-07:00

Mientras Fiscales corruptos aparecen en grabaciones con jefes paramilitares y son vistos como "presuntos" culpables. Así como son presuntos los más de sesenta congresistas vinculados con la parapolítica y presunto es el exministro Araujo y son presuntos todos los que están vinculados a crímenes cometidos por el estado; la Universidad Pública sí es culpable de favorecer a grupos terroristas. De hecho, dentro se originan dichos grupos y son centrales de reclutamiento según RCN y Caracol. Lo que vemos aquí no es una confusión es un acto perverso del gobierno acompañado por los medios de comunicación masivos para criminalizar a uno de los mayores focos de oposición frente a un gobierno que ha concentrado todos los poderes. Primero el poder ejecutivo a través de un gobernante que es noticia todos los días por actos de corrupción de sus funcionarios (y eso que nos cuentan la verdad a medias). Después, el poder legislativo en donde no sólo pulula el uribismo sino también decisiones que atentan contra el desarrollo equitativo de la población y favorecen a los monopolios, a las 2.300 familias en donde está concentrada la población de este país, al narcotráfico, a los crímenes de estado. Y por último, el poder judicial en donde la semana pasada, el mismo ejecutivo propuso la nueva estructura de la corte suprema que más adelante tumbará todos los procesos por parapolítica y tomarán de manera frontal la consigna de que todo lo que representa oposición es blanco de la seguridad democrática y tíldado como foco de terrorismo.¿Cómo no utilizar capucha en estas circunstancias? Independientemente al hecho de que estemos o no de acuerdo con el uso de capuchas, sabemos que esa es la única manera de cuidar la integridad para quien hace ese tipo de oposición al gobierno. Es muy posible que muchos no estemos de parte de las pedreas, pero ello no implica que tengamos que criminalizar a quienes se manifiestan a través de ellas y se cuidan de los falsos positivos del gobierno que no son rectificados en los medios de comunicación masivos. De hecho tenemos falsos positivos que en este momento están en la cárcel y para quien no entienda qué es un falso positivo, es hacer persecución a quien haga oposición democrática al gobierno y poner en su casa bombas o campaña subversiva para judicializarlo. El hecho mismo de los señalamientos a la universidad demuestra la falta de libertad de expresión existente en este país.

¿Será que sólo los encapuchados son terroristas? Según las convenciones de este país y las internacionales, alguien que haga secuestro es también un terrorista y tenemos al exministro Araujo, padre de la exministra de cultura y del antiguo director del DAS acusado de obstruir investigaciones y desaparecer pruebas que inculpaban a funcionarios del gobierno y de la fuerza pública con masacres de paramilitares. Es decir, que los terroristas en este país no son los que usan capucha. Desde hace décadas este tipo de presentaciones de encapuchados se dan en las universidades públicas, quien quiere quedarse y escucharlos se queda, quien no quiere se va y eso es todo, a nadie se le fuerza a quedarse, la gente simplemente tiene interés por enterarse de otro discurso distinto al que le presentan normalmente porque la farsa que emplea el gobierno y las instituciones no los convence. Pero con ello no se dice que estén patrocinando el terrorismo, simplemente están ejerciendo su derecho a la expresión y a recibir información; que de manera atrevida, también se prohíbe en este gobierno; que sólo pretende que veamos RCN y Caracol como un mero acto religioso, creyendo que todo lo que allí está es verdad única y revelada por el santísimo gobierno.Por supuesto, en una comunidad carente de formación política, el hecho ha generado confusión y pánico. Algunos de los estudiantes y maestros se sienten atemorizados porque aunque nunca se preocuparon por la situación del país sino por entender números, por discutir convenciones para interpretar los procesos sociales y artísticos, ahora son blanco del gobierno por no haber sindicalizado a grupos que se expresan al interior de la universidad. No esperemos a que decidan si estamos delinquiendo, para todos los medios masivos, las entidades gubernamentales y la fuerza pública: ¡ya estamos delinquiendo!, todo lo que represente oposición a la dictadura uribista, es sinónimo de delincuencia. Lo que demuestra de qué tipo es este gobierno.

"Una de las prioridades de las FARC es infiltrar las universidades", dice el ministro de Defensa, y qué podemos decir entonces del gobierno, cuando el señor Santos habla de "inteligencia" ¿no tendrá miembros del paramilitarismo infiltrados en nuestras universidades? Así sucede en las poblaciones rurales, con la diferencia de que en la ciudad estamos tan hacinados por el desplazamiento y tan preocupados por trabajar para pagar impuestos que ni cuenta nos damos de los casos de inocentes implicados en todas las porquerías que se les quiera adjudicar. Con las declaraciones de Gina Parody, lo que se hace es poner a la Universidad Distrital en medio de la disputa, de la guerra del gobierno. Si hablamos de terrorismo, la senadora, emisaria del gobierno, acaba de hacer terrorismo tomando como rehenes a los más de 28.000 estudiantes de la Universidad Distrital y a los miles de estudiantes de la universidad pública. Nos está poniendo en medio del conflicto. Y ello se hace evidente en la falta de investigación sobre la presencia de los encapuchados, en su edición de los vídeos, en la manipulación de la información ¿Cuándo el gobierno incita a acabar con comunidades de paz como la de San José de Apartadó no está acaso haciendo terrorismo? Claro ellos lo hacen sin capucha, pero es que ellos son dueños del país y los cuida toda la fuerza pública que debería cuidarnos a nosotros que sí somos la población civil.¿Qué habrá que hacer próximamente para entrar a la universidad? ¿Pronunciar el credo uribista? ¿firmar a favor de la reelección?

El Macarenazoo, no ha hecho otra cosa que informar. Jamás se ha prestado para las manipulaciones de RCN y Caracol. Siempre ha estado de parte de ofrecer a sus lectores, que no son sólo la comunidad académica, información verás al alcance de todos. De hecho no sólo mostramos encapuchados, mostramos también otras realidades, procesos académicos, debates literarios, procesos de organización social. Claro que somos un medio político pero no creemos que tengamos que pertenecer a alguno de los lados para tenerlos contentos o para que nos digan cómo debemos escribir. Hasta el momento nos hemos dado la posibilidad de ser independientes, y ello quiere decir que nos hemos constituido como un proceso de educación popular en donde aprendemos de nuestros errores, discutimos nuestros problemas y los del país, y le apostamos a la escritura y a la imagen como herramienta de información frente a la comunicación armada y criminal que emplea el gobierno. Sabemos que queda muy poco de libertad de expresión en este país. Sabemos también que algunos temen por las represalias anunciadas por el gobierno, pero también creemos que es momento de aprovechar todos esos sentimientos guardados, informarnos, analizar realmente la información y unirnos para protegernos en contra de la criminalización de las universidades públicas y los medios de comunicación. Es hora de que tomemos participación dentro de la transformación social del país. Para ello no estamos planteando el uso de las armas y mucho menos el terrorismo, el único terrorismo informativo es el de RCN y Caracol. Planteamos informarnos y cuidarnos entre todos, no permitir que se nos sindique y que tan poco se nos ponga en medio de una guerra frenética por el poder y por el control de las drogas. La invitación es a asumir nuestro papel político dentro de la construcción de un país que está al borde del desbarrancadero. Pero para ello no creemos que tengamos que tener líderes, y tampoco pensamos que debamos estar encima o debajo de alguien, el llamado es a que juntemos fuerzas desde el sentido común, no necesitamos otro representante que nosotros mismos, cada uno es un medio de comunicación masivo, somos iguales porque pensamos diferentes, si hoy permitimos que se oculte el pensamiento diferente de otros, mañana vendrán a callarnos a nosotros porque seremos entonces los diferentes a menos de que ya nos hayan callado.

EL MACARENAZOO

OPINE

COMUNICADO DE EL MACARENAZOO A LA OPINIÓN PÚBLICA.

2008-09-10T18:08:00.000-07:00

El día 31 de enero de 2008, EL MACARENAZOO filmó la Jornada de Inducción a estudiantes de primer semestre, como trabajo períodistico, objetivo y transparente. La grabación tenía la intención de comunicar, propia de un medio de comunicación universitario.

La grabación fue publicada en marzo de este año en YouTube, medio virtual necesario para la divulgación audiovisual. Salen dos videos del mismo evento, cada uno de menos de diez minutos de duración.

El día 9 de septiembre, en medios masivos de comunicación, prensa, televisión y radio, tales como RCN, Caracol, Elespectador.com, RCN Radio, Caracol Radio, etc., se presentó la denuncia de la senadora Gina Parody referente a la infiltración de las FARC en la Universidad Distrital. Como recurso audiovisual se utilizaron las grabaciones nuestras, en conjunto con otra serie de videos encontrados por la senadora ("cerca de 31", según ela misma expresó).

Los videos fueron presentados en los medios de comunicación de forma aleatoria como si se tratara de un sólo video.

Cuando aparecen los créditos en pantalla, la voz en off expresa lo siguiente: "las grabaciones las hacen los mismos milicianos", generando así una ambiguedad de sentido, cosa que podría hacer pensar que EL MACARENAZOO es un grupo miliciano.

El Comité Editorial quiere hacer constar que en ningún momento alguno de los integrantes de EL MACARENAZOO se ha puesto una capucha para deliberar públicamente, ni ha pertenecido ni pertenece a ningún grupo político en la Universidad Distrital Francisco José de Caldas o del país. Somos un medio de comunicación universitario, objetivo y transparente, y nuestro único fin es informar a la comunidad universitaria, nacional e internacional, los hechos importantes a nivel social, académico, cultural, investigativo, pedagógico y literario.

Att:Comité Editorial EL MACARENAZOO

OPINE

LA NACHO ESTÁ HACIENDOSE ESCUCHAR.

2008-05-17T17:48:00.000-07:00

María Alejandra Panesso.

La Universidad Nacional cada día menos pública y más al servicio de los intereses económicos y políticos del Estado y de los pocos dueños del país, ha vuelto a entrar en época de paro, de movilización y lucha estudiantil en defensa de una educación pública y de calidad para el pueblo. Ha decidido resistir ante la inminente venida de reformas académicas y de orden universitario que no intentan subsanar las verdaderas problemáticas de la comunidad universitaria, especialmente de los estudiantes, y por el contrario propone una universidad más parecida a una empresa, donde la educación deja de ser un derecho; se convierte en una mercancía y los estudiantes en sus consumidores.

De esta manera, la UN esta dando la pelea en contra de la imposición de un nuevo estatuto estudiantil, que ha sido el resultado de una serie de reformas que se han venido y se siguen implantando desde 1984 con el cierre de las residencias estudiantiles y el desmantelamiento de los comedores universitarios, propiciado por Marco Palacios, que a finales del 2005 también permitió la aprobación de la reforma 033, que abrió paso para que la investigación y el desarrollo de la Universidad Pública estuviera al servicio del sector privado. Este nuevo estatuto está dividido en dos partes: la primera (que ya fue aprobada el 15 de mayo de 2008 en contra del sentir estudiantil) comprende las disposiciones académicas, en las que se implanta una bolsa de créditos, que aunque matemáticamente pueda alcanzar para que un estudiante promedio termine adecuadamente sus estudios, es una forma de limitar el conocimiento porque al estudiante le importaría una materia más por la cantidad de créditos que por su contenido, además implanta un nuevo calculo del promedio académico que resulta lesivo en la medida en que mantenerlo va ser mucho más complicado, lo cual disminuiría la cantidad de estudiantes que podrían acceder a “beneficios” como el préstamo, beca, la matricula de honor o las monitorias, de tal forma que los más afectados serían estudiantes que por su condición económica y social no pueden dedicarse enteramente al trabajo académico. La segunda parte de este estatuto nombrada “Cultura Universitaria y Resolución de conflictos”, es la más represiva al considerar la expresión estudiantil, como rayar una pared, un acto que atenta contra el orden universitario promoviendo una “cultura universitaria”, en la que se es culpable tanto por acción como por omisión, conformando una serie de comités estudiantiles que velen por la “resolución de los conflictos universitarios”.

Los anteriores eran sólo algunos de los grandes daños que produce en la Universidad Nacional la imposición de este nuevo estatuto, por lo cual el movimiento estudiantil se ha pronunciado y ha promovido un análisis del mismo que trascienda el simple cambio de una palabra o un artículo, hasta desentrañar cuál es el verdadero modelo de Universidad, de estudiante, de pedagogía, de bienestar y de participación. Este paro, también ha sido oportunidad para luchar en contra de otros problemas que vienen afectando la universidad como es el caso del “Plan de convivencia y seguridad”, que aunque no se ha aprobado pretende, bajo la justificación de que en la universidad se gestan actos que apoyan el terrorismo1, invertir una gran cantidad de dinero en apoyo tecnológico para la vigilancia, dentro de lo cual se planea: Poner muchas más cámaras por toda la universidad, instaurar a la entrada de cada edificio una serie de sensores de tal forma que sólo se podría entrar con carné, dividir la universidad en zonas para poder quitar las rejas de la universidad y abrirla al servicio de la ciudad, lo cual implica la implementación de teléfonos por todo el campus que se comunicarían directamente con una central de la policía ubicada dentro del mismo. Unido a este proyecto en el que el significado de vigilancia y seguridad en la Universidad son sinónimos de represión y silenciamiento, está el contrato con Cafam, que según Fernando Montenegro Lizarralde, director de sede de la UN pretende promover la cultura y el deporte, con la entrega a esta empresa privada de 20 hectáreas para la construcción de un complejo deportivo del cual se beneficien los estudiantes de la Universidad y los afiliados a Cafam, el manejo financiero de varios de los auditorios (como es el caso del León de Greiff), museos, y demás espacios de desarrollo de la actividad cultural Universitaria a dicha empresa, sin contar con otros negocios por debajo de cuerda que permitan entregar el manejo de la Universidad al sector privado, mediante la autofinanciación y así quitarle la carga al Estado, que de por sí ya ha venido reduciendo la cantidad de presupuesto destinado para el sostenimiento de la educación pública.

La resumida situación expuesta anteriormente que se desarrolla en la Universidad Nacional de Colombia, no solo en su sede Bogotá, sino en las demás sedes del país, ha permitido el resurgimiento del movimiento estudiantil, en contra de todas esas políticas estatales e internacionales, que van en detrimento de nuestra educación. Por eso en estos momentos de crisis universitarias que crecen a nivel Nacional, se invitan a solidificar proyectos de organización estudiantil que vayan más allá de las coyunturas, como una verdadera forma de solidaridad con la constante lucha por la educación pública en nuestro país. Hoy la Universidad Nacional seguirá en paro hasta que las directivas no acepten negociar con el estudiantado la derogación de este estatuto, y abran nuevos espacios de participación y decisión estudiantil, en los que se tenga en cuenta y se alimente significativamente la propuesta alterna de estatuto que se ha gestado desde el año pasado y que durante este paro, con la verdadera participación de todos se ha fortalecido. Sin embargo, hay que ser conscientes que sin organización es imposible dejar de pedir para exigir, porque no se puede seguir permitiendo que el movimiento estudiantil se reavive solo de vez en cuando y nunca se mantenga como una fuerza que siempre incida en las políticas educativas del país.

1 Ver más en “política de convivencia y seguridad”. Universidad de Colombia; Diciembre de 2005.

MARCHA POR LA VISIBILIZACIÓN DE LAS VÍCTIMAS: 6 DE MARZO. FOTORREPORTAJE (13).

2008-05-07T18:33:00.000-07:00

Fotos: G.A.C.R.

SITUACIÓN ACTUAL UNIVERSIDAD NACIONAL. FOTORREPORTAJE.

2008-05-07T18:09:00.000-07:00

Fotos tomadas el miércoles 23 de abril: G.A.C.R.

Farándula: "lea Fémina Suit en este fin de semana",

2008-04-24T09:56:00.000-07:00

Femina Suit de R. H. Moreno DURÁN.

Por Carlos Marín.

En 1927 Alexander Calder, un joven ingeniero de veintinueve años de Filadelfia debuta por primea vez en el Salón de Humoristas con unas sugerentes figuras hechas de alambre bruto, crudo y maleable.

Las metálicas imágenes pronto irían adquiriendo la movilidad motora que le conferiría un ingeniero, y en 1932 el mismo salón vería las construcciones abstractas animadas eléctricamente. Pero solo hasta un lustro después la belleza de la forma se vería bajo la luz inherente de la poesía natural de los movimientos, como una pieza musical que esconde su rúbrica de viento y cambio de las ondas sónicas. Las esculturas se moverían en una techumbre singular con el arbitrio armónico del aire.

Durante años, el juego lingüístico de Juego de Damas, la primera de la trilogía Femina Suit, de Rafael Humberto Moreno Durán ha sido considerada la obra literaria más parecida a los trabajos de tal escultor.

Como en el techo celeste de Calder, cada personaje de la novela adquiere una respiración propia, y además un tono propio y una sonoridad en medio de las múltiples voces que acompañan la novela. Una novela que desafiaría todos los recursos conocidos en la lengua hispana, así como las figuritas metálicas de Calder, en su simpleza y anatomía, desafiarían toda la estética de la escultura.

Durante los primeros intentos literarios ejercidos en Colombia, las dinámicas propias de la creación literaria se verían influenciadas por las corrientes barrocas y románticas de la Europa medieval, y la tendencia se mantendría durante un buen periodo. Un mecenazgo de años y años fueron las novelas emblemáticas de María, Manuela y La vorágine, hechas al pulso de una estética de la contemplación. En una feria iberoamericana del libro las editoriales posicionadas se animarían a reeditar con una fuerte demanda las tres novelas de mayor referencia, y pocos escritores se atreverían a irrumpir con potencia devastadora en la tradición corpulenta de tales novelas. Entre ellos solo un personaje cobraría el revuelo de la incertidumbre y el gusto en una baraja amplia del sector reducido de los lectores latinoamericanos. Era un joven caribe, periodista por opción más que por vocación, que acostumbraba a utilizar medias rojas con sandalias de tierra caliente en la sabana bogotana, junto con pantalones de cuadros y chaquetas gallinetas.

Era un tal García Márquez, y solo sería reconocido en la época de Rojas Pinilla cuando tuvo la osadía, un poco azarosa, de escribir la historia de un náufrago, gloria patria y muestra del arrojo y valentía de la marina Colombiana, que anduvo varado a una pequeña balsa hasta llegar a la costa caribe luego de que la flota naval se hundiera junto con el contrabando traído de Estados Unidos. Sin importar los traspiés y las calamidades propias de un gobierno dictador, la prosa de García Márquez sería el primer conato de una corriente que asumiría la posición de revisar atentamente las creaciones existencialistas de Sartre, Woolf, Camus, y a los grandes escritores como Joyce y Faulkner, antes que a la venerada Real Academia de la lengua. La exactitud de las prescripciones sintácticas y formales propias de María o Manuela se vería trasgredida por una ristra de oximorones y de extravagancias a nivel semántico que empezarían el largo peregrinaje de las letras de lengua española. La llamada tendencia del realismo mágico junto con el famoso boom latinoamercano marcarían una irrupción definitiva en el campo literario, y por lo tanto los nuevos escritores después de García Márquez se verían influenciados por la magra y arrolladora potencia del novel. Así mismo los escritores contemporáneos a él, con intenciones parecidas, que se verían absolutamente anubarrados y eclipsados, tendrían que reajustar su propio estilo y entrar a batallar en la lid de la crítica con entusiasmos tan renovados y sugerentes que no dieran pie a ser clasificados en la misma tendencia. Tal fue el caso de personajes tan notables como Germán Espinosa o Plinio Apuleyo. Y entre los primeros encontraríamos, desde luego a R. H. Moreno-Durán, considerado no solamente el escritor más prolífico de la literatura posmoderna, sino además una muestra de la pluralidad y originalidad de los escritores pos boom.
R.H. Moreno-Durán nació en Tunja, Colombia, en 1946. Cursó Derecho y ciencias políticas en la Universidad Nacional, y durante un periodo de más de tres lustros vivió en Barcelona, haciendo lo que él mismo llamaría luego “el capítulo catalán”. De modo alusivo podríamos referenciar sus ensayos De la barbarie a la imaginación, Taberna in fábula, Denominación de origen y Como el halcón peregrino; su volumen de cuentos Metropolitanas y Cartas en el asunto. En 1998 obtuvo de manera aventajada el Premio Nacional de Ensayo. Pero sus aptitudes, desde luego son mucho más compatibles con la novela como género. Los felinos del canciller –finalista de los premios Nadal (Barcelona) y Rómulo Gallegos (Caracas) –, Mambrú (Alfaguara, 1996).El Caballero de la Invicta, la trilogía Fémina suite (Alfaguara, 1997), apreciada por la revista Semana como «una de las cinco novelas colombianas más importantes del sigloXX», son claras muestras de la pluma versátil de Moreno Durán. Una amplia baraja de sus obras ha sido traducida al inglés, al francés, al alemán e incluso al árabe. Una faceta desconocida, Durán como dramaturgo, la vemos en una de sus últimas obras publicadas, Cuestión de hábitos, considerada por la crítica una de las parodias más lujuriosas de toda su obra.
Es la trilogía Fémina suit quien se encarga de orientar la suerte de Moreno Durán como prosista consumado. Consta de las novelas: Juego de damas, El toque de Diana y Finale capriccioso con Madonna.
Cada una de las novelas tiene un universo propio, una técnica heterogénea, así como un estilo diferenciado y un tono especial.. El toque de Diana es concebida como la cinta Moebius. “la cinta Moebius, por su parte, por Augusto Fernando Moebius, y consiste en una banda a la que se le da media vuelta en uno de sus extremos, que luego se juntan. El espacio así obtenido tiene una sola cara, o si requiere, puede pasarse de una a otra sin cruzar ninguna frontera: basta llevar el dedo a lo largo de la cinta para comprobarlo. Inclusive si se usa como banda transportadora, puede verse cómo se gasta igualmente por ambos lados” (Entrevista personal con Rafael Humberto Moreno Durán, 21 de diciembre de 1987). Es una especie de puente entre la novela primigenia y el desenlace de la trilogía, y se puede uno dar perfecta cuenta de la labor de vínculo de la prosa. Su mismo autor dice que su duración es tan solo de un segundo, y el tiempo transcurre de una manera tan fluida que es imposible diferenciar entre su comienzo y su final, tal como puede llegar a ser un momento en la realidad de un individuo, un instante eterno que no representa mayor complejidad social, pero que está plagado de singularidades. Como la cinta de Moebius. Llena de magia, pero en todo caso, un descubrimiento, un recurso.
Finale Capriccioso con Madonna tiene una estructura lineal, una progresión de índices, tal como se entiende en la semiótica anglosajona, que desemboca en una explosión ternaria. En este caso encontramos que Moreno Durán trabaja como índice principal el número tres. Vale la pena destacar que la referencia a la matemática pitagórica, el sincretismo, el cultismo, son recursos propios de la modernidad, pero el hecho de que se pueda jugar con la trilogía de Fémina Suit, y que además, dependiendo del orden de la lectura resulte una interpretación diferente da claras muestras de que lo intentado allí es una forma de hacer de la escritura algo sincrético, pero plástico, y de la lectura algo polisémico y laxo, pero que necesariamente involucra demasiado al lector como para tildarla de formal.

Juego de Damas fue elaborada, tal como dijo él mismo en un libro autobiográfico – La augusta sílaba - con base en la teoría de Calder. Allí nos damos cuenta de que elementos aislados como los títulos, las citas, a tipografía o la manera de encasar las columnas del primer capítulo, no son para nada ni circunstanciales ni fortuitos. Muchos de los críticos insisten en afirmar que el hecho de circunscribir la historia del primer capítulo en tres columnas y además empezar a jugar con la polifonía desde allí mismo es una evidencia de jugar con los acordes, con la música y con la tonalidad, no ya como recurso en si mismo, sino también como fondo formal, como si a forma y el contenido se fundieran en busca de la unicidad categórica. Un acorde es definido como la unidad de tres notas musicales del mismo orden cromático. En este caso, se entiende a tal manera de concatenar la escritura, como una Anagnórisis. Tal se define como el enlace de la escritura en tres pasos: el acto, el momento y el lugar, que para el caso serían una vida, una idea y un mundo. Una historia, que como concluirá el lector al llegar al final del segundo capítulo está para ser contada bajo el árbol de la pena.
En cuanto a la polifonía, esta se caracteriza, al como sucede en una pieza de ópera. Cuenta con tres voces y una auxiliar de ambientación: el superius, que será caracterizado por la Ninfa Eco, y se verá contaminado por los marasmos y las maravillas oníricas de la droga; un tenor, que será durante la mayoría de las páginas, la voz de la hegeliana, Constanza, quien se desaparee en el primer capítulo con 23 años y luego aparee en una fiesta con 42. Tal como sucede con las figuras de Calder, solo se puede ver en un salón, y como telón de fondo se ven los personajes deambular con el viento como briznas llenas de personalidad y de complejidades. En Juego de Damas se ven fórmulas que la narrativa moderna no apreciaría en ningún momento como apropiadas. Incluso el mismo hecho de la ironía, la ambigüedad y la falta de claridad argumental son claro ejemplo de ello. Se burla de su propia escritura. Una forma de decir que la única manera de encontrar el conocimiento de un momento es mediante la propedéutica, el diálogo socrático, no sin antes pasar por una especie de sátira de Melibea, una burla constante, casi escatológica, morbosa y lujuriosa del cuerpo como plataforma cultura. Como dijo Durán, “aquel estado de de no man’s land: incomprensible, pero presente, inasible pero real, omnipotente peo incapaz de actuar, como dicen que es Dios”

Apropiémonos de los canales universitarios

2008-04-24T09:32:00.000-07:00

GOMOSOS DE LAS AUDIOVISUALES,

LOS INVITAMOS A: UN TALLER DE GUION
FORMATOS DE RADIO Y DE TELEVISIÓN
Aprenda a diseñar guiones de radio para emitirlos por la emisora de la universidad y por los parlantes de la Macaerna mientras almorzamos en el apoyo. Y aprenda a diseñar guiones para televisión para emitirlos por el canal institucional. La idea es generar productos interesantes, sugestivos, divertidos e instructivos. Si cree que tiene el tiempo, la disposición y el talento, no lo dude… asista y conformemos un grupo de producción en la universidad, apoyado por Decanatura, por la Alcaldía y por el Macarenazoo, como medio publicitario inicial.

El día JUEVES 8 DE MAYO A LAS 12 M EN EL AUDITORIO DE LA MACARENA B. (El que queda frente a la biblioteca.)
Próximamente: talleres de manejo de las consolas de radio, manejo de cámaras y de moviolas, manejo de medios de recolección de datos, creación de crónica y… Concurso de crónica visual, radial y escrita.
Repetimos: JUEVES 8 DE MAYO A LAS 12 M EN EL AUDITORIO DE LA MACARENA B. (El que queda frente a la biblioteca.)

Por el momento necesitamos aerosoles para hacer publicidad con arte en aerosol. No pensamos dañar las pardes, pintamos en papel secante. El día jueves conformamos un grupo y continuamos el taller los inscritos ese día y los que deseen inscribirse hasta el día 15 de mayo.

“NO NOS DESUNAN”: ESA ES LA CONSIGNA.

2008-04-23T08:43:00.000-07:00

En el presente escrito se abordan los hechos más relevantes sobre la situación estructural de la Macarena A, sede de la Facultad de Ciencias y Educación de la UD. Que los fallos judiciales y los estudios técnicos no se conviertan en la excusa perfecta para fragmentar le movimiento estudiantil. Es necesario hacer un análisis de mayor profundidad; este texto sólo es un facilitador.

G.A.C.R.
En el año 2005, los estudiantes de la sede de la Macarena, Facultad de Ciencias y Educación, de la Universidad Distrital, marcharon en protesta por el traslado de parte de sus compañeros a otro lado de la ciudad; la licenciatura en educación artística (LEA) era la afectada, pues la administración de ese entonces decidió trasladarla a un edificio alquilado a la universidad Antonio Nariño. Pese a los reclamos del movimiento estudiantil, la carrera fue trasladada a dicha sede ubicada en las alturas de la calle 51, en una construcción que colindaba con los cerros orientales. Un par de semestres después regresaron los estudiantes de LEA, pero, casi sin contemplar otras posibilidades y a decreto, los estudiantes de la licenciatura en matemáticas fueron desplazados, casualmente a otra sede de la Universidad Antonio Nariño, sobre la carrera 30 con calle 67, donde aún hoy se encuentran. En su momento, la opinión de los estudiantes no fue tenida en cuenta, y según los sondeos realizados en ese entonces el 90 % estaba indignado, rechazaba, o no entendía la medida. Por otro lado, la carrera de Administración Deportiva, perteneciente a la Facultad de Recursos Naturales, o El Vivero, como se conoce más, fue trasladada desde hace un par de años a la sede de la universidad de la calle 34 con carrera 13, donde antes funcionaban los postgrados y parte de la licenciatura en lengua castellana.

Con estos escalonados desalojos la administración muestra que siempre ha favorecido las medidas de segregación del movimiento estudiantil; y al parecer se apoya de los estudios y documentos oficiales alrededor de la sede o sedes para tomar sus decisiones, sin tener en cuenta el sector de la comunidad universitaria, que es en su esencia la verdadera universidad, más que la mera infraestructura.
En ese orden de ideas, es importante considerar que lo que hoy nos convoca no es un problema nuevo, es una práctica que se ha vuelto recurrente en la institucionalidad. Así, en el año 2003, el profesor Alfonso Suárez Gómez, solicitó un derecho de petición a la universidad, en el siguiente sentido: “Se solicita que se investigue la situación de habitabilidad, condiciones higiénicas, contaminación, ruido excesivo, etc., del edificio de la sede la Macarena A; se tomen las medidas pertinentes y urgentes en los frentes que así lo requieran, para impedir que se continúen presentando los estragos sobre la salud de los que allí laboran; informar de la problemática sin que hayan tomado acciones necesarias de solución, asimismo se den alternativas de solución.” Puesto que su derecho no fue contestado, en el mismo año, Suárez instauró tutela exigiendo respuesta; desde ese entonces, con sus distintos matices, hay un proceso abierto en el Juzgado 26 Civil Municipal. La orden del juez en la tutela reza: “(se obliga a la universidad) dar respuesta clara y completa a cada una de las peticiones formuladas por el accionante (o demandante, Alfonso Suárez Gómez)”, en un término de diez días. El 21 de octubre de 2003 el entonces rector Ricardo García Duarte responde al accionante. Se debe tener en cuenta lo que dispone la corte constitucional como “Derecho de Petición”: Según la Sentencia T-363/97, el derecho de petición hace referencia a una “resolución oportuna, clara y precisa. Las autoridades tienen la obligación de responder de manera oportuna, clara y precisa las peticiones que ante ella se formulan. En efecto, la demora en responder o las contestaciones evasivas, vagas, contradictorias, y en general todas aquellas que tiendan a confundir al interesado violan el derecho fundamental de petición.” Así pues, lo que años después vino a expresar Carlos Javier Mosquera, rector encargado, como una respuesta óptima del derecho de petición en el sentido de que se solicitaba un informe de la administración, y no una puesta en marcha inmediata de las obras a que diera lugar, es coherente. Es decir, no había argumentos para instaurar otro derecho de petición en el mismo sentido o rechazar la respuesta del accionado (demandado, la Universidad Distrital).
Alfonso Suárez Gómez curiosamente llegó con artimañas a ser decano de la Facultad, en el periodo 2006-2007. Pese a que había demostrado un gran interés por los problemas de la infraestructura de la Macarena A, según lo ya descrito hasta ahora, fue en su periodo donde la licenciatura en matemáticas fue desplazada, y alejada, de la universidad, a tal punto que ahora parece más un escollo que una carrera; ya pocos se acuerdan de lo que significa este pregrado. En su periodo, Suárez no realizó ni contempló la solución al problema que años antes en su calidad de profesor demandó; su hermetismo, silencio y ocultamiento fueron una constante. ¿Será que su interés ciudadano emanado en una tutela tenía un fin claramente político, de ascenso, burocrático? Antes de terminar se periodo, al cual fue elegido con los votos de los profesores, excluyendo a los estudiantes de facto a verse representados o impedir por lo menos su ascenso, el 31 de octubre de 2007, radica, de nuevo en el mismo Juzgado 26 Civil Municipal, la demanda que a la postre se va a abrir con el nombre de “Incidente de Desacato”. Considera Alfonso Suárez Gómez que la universidad no cumplió el fallo de tutela del año 2003 porque “han transcurrido más de cuatro años, sin que la Universidad Distrital Francisco José de Caldas haya situado las partidas presupuestales necesarias para hacer efectivo el reacondicionamiento (…) como tampoco existe asignación presupuestal para alquilar una nueva sede o para adquirir otro predio o predios a donde trasladar la Sede A La Macarena de la Universidad.” Así, el Juzgado 26 Civil Municipal resuelve “Abrir Incidente de Desacato en contra del representante legal de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas (…) por no cumplir con el fallo de tutela de fecha 6 de octubre de 2003.” En su acérrimo ataque contra toda organización estudiantil y profesoral, incluso, Alfonso Suárez, no se detuvo un poco por lo menos a impulsar desde su despacho la partida presupuestal que, al final de su periodo como decano, demandó. Su accionar deja serias dudas, ¿por qué antes de salir coloca, de nuevo, contra las cuerdas a la universidad? Y su interés no es demandar al representante legal de la universidad, por ejemplo, sino fragmentar el movimiento estudiantil, a eso propugna un desalojo: A separar aún más la conciencia libre pensante de la juventud distritalina. No es tampoco un discurso particular, es un discurso que desde años atrás ha manejado el Estado, el sistema represivo, en todos los entes base del cambio, la educación; por ejemplo, la situación de reforma que se impulsa hoy en la Universidad Nacional y que ha generado sendas protestas de los estudiantes, es muestra de ello; la criminalización a nivel global del movimiento estudiantil, que este mes de mayo recuerda la acción parisina del 68, y del cual tenemos ejemplos que nos caen como anillo al dedo: Media docena de estudiantes de Antioquia y Valle retenidos y acusados de rebelión y terrorismo; una estudiante mexicana encontrada en el campamento de Raúl Reyes, y varios compañeros asesinados en la incursión colombiana a Ecuador, utilizados como señuelos en su país para conjurar todo grito de inconformismo; estudiantes asesinados en los últimos años en distintas partes del país (Oscar Salas, en la Nacional, por ejemplo, estudiante de la Universidad Distrital, en el 2006); un política de guerra contra la educación popular implementada por los para uribistas y legitimada por los medios masivos de desinformación.
Dentro de las respuestas que da la Universidad frente al Incidente de Desalojo, dadas por el rector encargado Carlos Javier Mosquera, está el planteamiento según el cual el señor Suárez era conocedor de primer mano de la situación real de la institución, es decir, conocía por qué no habían recursos para realizar un reacondicionamiento de la sede: “Era decano de la Facultad de Ciencias y Educación de la universidad y miembro del Consejo Académico.” Si Alfonso Suárez conocía dicha situación de déficit presupuestal, situación aplacada con la obtención el año pasado de los recursos de la estampilla de la Distrital, ¿por qué antes de salir de su cargo demanda la universidad? Realmente cabe preguntarse cuál es su interés de fondo.

Adyacente al proceso judicial, varios estudios se han adelantado sobre el estado de la sede; algunos sólo técnicos y otros que apuntan a una intervención de la zona para ampliar la sede. Así, la firma R. Maldonado Ingenieros E.U., hizo un estudio específico sobre la edificación en 2003, concluyendo “que el edificio de la Universidad Distrital Sede La Macarena se encuentra en buen estado y su comportamiento geotécnico es aceptable (…) No puede decirse lo mismo de las baterías de baños anexas (Costado Norte). Es muy posible que la batería norte haya sido cimentada, no sobre la arcillolita, sino sobre suelo cohesivo blando sobre relleno, lo que explicaría la separación observada en la junta con el edificio principal y los agrietamientos internos que se presentan.” De acuerdo a la inspección geotécnica de la firma de ingenieros, es urgente reestructurar la batería de baños del costado norte, que a estas alturas ya está totalmente separada del edificio, en conjunto con una parte de Bienestar, y un fragmento de los laboratorios de Física; pero el resto de la sede no merece una atención urgente. Según lo expresó la administración, en el año 2005, en EL MACARENAZOO, se tiene que hacer un reforzamiento estructural de la sede, por fases (definidas por bloques de la sede y población que regularmente los ocupa): Tres en total, lo que obligaría a que igual número de veces, una parte de la población universitaria se vaya de la sede; a la larga esto fragmentaría el movimiento estudiantil. El arquitecto contratado por la universidad, dijo, hace dos años, que los trabajos en la edificación por fase no pueden tardar más de un año. ¿Será eso cierto? ¿Cuáles serían las garantías reales de un posible retorno? ¿Acaso, no es esta la misma fórmula utilizada en su momento con la licenciatura en matemáticas, hoy en día tan alejada del libre flujo del debate intelectual, político y académico que se origina en un campus universitario?
Una premisa importante, una posición aceptable de todo estudiante, en este punto, es no preguntarse a dónde nos iríamos con un posible desalojo; es más, ni siquiera conceptualizar la palabra “abandono”; por el contrario, en estas circunstancias, es imprescindible mantener la unidad y al unísono reclamar por la no fragmentación. El arraigo con la sede no se refleja en una relación simbiótica con el edificio, con la infraestructura, sino con el movimiento estudiantil, y la conciencia libre pensante de la comunidad universitaria. Así pues, la premisa que toca enarbolar es la de la unión; quitarse la venda del interrogante (“¿a dónde nos llevarán?”), y estar al tanto de las instancias técnicas y judiciales que puedan ser utilizadas como excusa, ahí sí, para el desalojo.

Según el mismo “Incidente de desacato”, el reforzamiento estructural de la sede costaría 11 mil millones de pesos y la compra de una nueva sede, 16 mil millones. El presupuesto destinado para la Macarena, en el presente periodo, es de 0.8%, aproximadamente, del presupuesto total de la universidad, 190 mil millones de pesos. La Facultad de Ciencias y Educación, no podría acarrear ni siquiera con una octava parte del rubro que se necesita para readecuar la sede, incluso utilizando todo su presupuesto. Esta situación, donde una sede tan importante, no tiene ni siquiera el 1% del presupuesto total de la universidad, conduce a pensar en un abandono total por la sede, por parte de las administraciones de turno, no sólo las directivas de la UD, o el Consejo Superior Universitario, sino en la incuria de la misma Alcaldía Mayor de Bogotá; la administración distrital ha ahondado el problema al no asumir su responsabilidad política con la universidad en sí; al dejar la Macarena, como dicen en los pasillos, como “la cenicienta de la Distrital”, o, peor aún, tratarla como un “caso especial”, según se ha comentado en las reuniones internas del gabinete con las directivas universitarias. En un día, Trans Monopolio (TM), mejor conocido como Trans Milenio, percibe en pasajes, la exorbitante cifra de 19 mil millones de pesos, debido a su alto costo pagado en su mayoría por la clase obrera, estudiantes y, en general, los habitantes de los estratos más golpeados por el sistema; esta cifra que se genera, ojo, en un día, podría no sólo readecuar la sede sino comprar otra, dependiendo en qué se use, y sobrarían incluso 8 mil millones o 3 mil millones respectivamente. Esta reflexión también toca generarla en la comunidad universitaria; el debate no sólo se centra en las cuestiones técnicas que, según encuesta realizada por EL MACARENAZOO a través de la página Web, el 36% las desconoce completamente y el 64% han oído sólo rumores de pasillo (ningún encuestado afirmó haber leído documentos, conocido sentencias, o estudios sobre la sede, lo que demuestra una ignorancia casi del 99 % de los universitarios de la UD con sus propios problemas), sino en las cuestiones políticas de fondo: Los intereses de personajes particulares, como quedó demostrado con Alfonso Suárez; la desidia y abandono de las administraciones; la pérdida de apropiación del territorio por parte de los estudiantes; el uso de los dineros públicos para el empoderamiento de los monopolios corporativos. ¿Quién tiene que hacer algo? Los estudiantes son la universidad, el resto son meros ladrillos y paredes vacías, que reflejan una soledad de pensamiento. Los estudiantes, la base, es la que decide; y no los representantes estudiantiles; no sus directivas, que nadie o pocos conocen en persona; no las decisiones legales. No se puede esperar que el rector, o un funcionario encargado, se presente, para empezar a hace algo; no se puede, asimismo, tener una figura a quien despedazar, si no se construye propuesta; y la humilde proposición que desde acá sale, es que la acción y la movilización no surgen por un puñado de líderes empecinados en apoyar sus causas particulares (tal cual pasó hace un año), sino en los estudiantes callados que día a día se enteran más de la situación, analizan, y se reúnen con sus compañeros para preguntar, discernir y estar dispuestos a averiguar, escudriñar, informarse de lo que pasa.

Gracias.

Algunos datos anexos y Documentos Clave (que pueden ser solicitados mediante “derecho de petición”, al respectivo ente):
* Acción Popular de la Contraloría contra la UD.

* Se desarrolla la intervención de un lote en El Porvenir, localidad de Bosa, donde la administración ha pensado trasladar algunas carreras.

* Se piensa en la compra del colegio de las monjas, anexo a Macarena B.

* Estudio sobre la Macarena de “R. Maldonado Ingenieros E.U.”

* Estudio sobre la Macarena de la “Sociedad Colombiana de Arquitectos.”

* Estudio sobre la Macarena de “Economistas Urbanos Asociados Ltda.”

* Derecho de Petición de Alfonso Suárez Gómez. Junio 5 de 2003.

* Tutela Derecho de Petición. 19 de septiembre de 2003.

* Fallo de tutela. Juzgado 26 Civil Municipal. 7 de octubre de 2003.

* Radicación Incidente de Desacato. 31 de octubre de 2007. Puesto por Alfonso Suárez Gómez, a dos meses de terminar su periodo como decano.

* Fallo Incidente de Desacato. Juzgado 26 Civil Municipal. 14 de febrero de 2008.

* Respuesta de la UD frente al incidente de desacato. 21 de febrero de 2008. José Santiago Aristizabal Ariza, jefe Oficina Asesora Jurídica.

* El 13 de marzo, Alfonso Suárez volvió a la universidad. Ha sido la única vez que se le ha visto este año. Ese día, se realizó la diligencia de inspección judicial ordenada por el Juez 26 Civil Municipal.

* El pasado fin de semana, el rector se reunió con los decanos, funcionarios y representantes, a las afueras de Bogotá, para discutir el Plan de Desarrollo de la universidad, y, por consiguiente, la reforma estatutaria.

* CASTRO, Alfonso. “Qué pasa con la Macarena” EN: EL MACARENAZOO. Edición Número Uno, año Uno. Noviembre de 2005. http://www.elmacarenazoo.es.tl/

MARCHA POR LA VISIBILIZACIÓN D ELAS VÍCTIM.AS. 6 DE MARZO. FOTORREPORTAJE (12)

2008-04-20T10:01:00.001-07:00

Fotos: G.A.C.R.

MARCHA POR LA VISIBILIZACIÓN DE LAS VÍCTIMAS: 6 DE MARZO 2008. FOTORREPORTAJE (11)

2008-04-13T12:29:00.000-07:00

Fotos: G.A.C.R.

UD

2008-03-28T17:44:00.000-07:00

MARCHA POR LA VISIBILIZACIÓN DE LAS VÍCTIMAS: 6 DE MARZO. FOTORREPORTAJE (10).

2008-03-25T15:17:00.000-07:00

Fotos: G.A.C.R.

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Diez sindicalistas asesinados desde principios de año.

MANO (ULTRA) DERECHA DE URIBE.

2008-03-25T14:56:00.000-07:00

G.A.C.R.

Aprovechando la semana santa, o más bien camuflándose en ella, el asesor presidencial José Obdulio Gaviria salió a despotricar de todos los medios y organizaciones que a través de la Internet denuncian las violaciones a los derechos humanos por parte del gobierno y sus agentes paraestatales. CNN se prestó para el juego sucio de quien, en su afán por proteger la impunidad, violar la soberanía de otros países y asesinar a la población indefensa, deslegitima y criminaliza todo viso de oposición. Dijo que las redes de Internet "son una banda que apoya a las FARC".

Antes de estas declaraciones, Obdulio Gaviria, primo de Pablo Escobar y cuestionado por sus relaciones con grupos terroristas al servicio del Estado, desprestigió hasta el límite la marcha del pasado 6 de marzo, a sus organizadores los tildó de ser guerrilleros, lo que creó un clima de miedo y de terror entre la gente: Sus declaraciones justificaron 4 muertes que se presentaron en las recientes semanas; sicarios del imperio asesinaron a cuatro personas que eran líderes y convocantes de la marcha del 6, escuadrones de la muerte (Águilas Negras), obligaron a cientos de familias a desplazarse y los mismos paramilitares cometieron por lo menos dos atentados a otras personas.

Esta situación de inhumanidad obligó a que el Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado redactara un derecho de petición, dirigido al presidente Álvaro Uribe Vélez, solicitando la destitución de su asesor. La misiva no ha tenido respuesta, y, por el contrario, los ataques de la oligarquía que gobierna el país crecen más. Ya justificaron la incursión en suelo soberano de Ecuador, ya justificaron la represión como forma de control, están justificando el nacimiento de sus grupos paramilitares, y ahora se preparan para la asonada de un tercer mandato de Uribe.

Mientras esto pasa, el Congreso entra esta semana de nuevo a legislar. Casi noventa congresistas ya han sido retenidos por la justicia por la llamada parapolítica, o parauribismo, como se conoce en otras instancias. Ahora quienes deciden cómo se invierten los dineros de la nación, resultan ser aliados de los paramilitares, y (¿de casualidad?) parte de la coalición uribista. Y José Obdulio tratará, de nuevo, con su mano ultra derechista mover las coyunturas a su favor, vender los hospitales públicos (como ocurrió en la anterior legislatura), desmoronar la educación pública, y, por supuesto, derrochar los dineros del Estado para viajar a Atlanta, sede del canal CNN.

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PATIO BONITO: PROGRAMACIÓN CINE FORO.

BIENVENIDA DE SEMESTRE 2008. SEGUNDA PARTE.

2008-03-24T09:52:00.000-07:00

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Los disturbios en el Tibet.

La "limpieza étnica" de Palestina. Fundamentos genocidas del Estado de Israel. El caso del pueblo palestino de Iqrit, arrasado por el sionismo.

2008-03-24T09:36:00.000-07:00

El pueblo palestino de Iqrit en el año 1935, antes de ser destruído por las hordas judías. La mayoría de sus habitantes fueron desterrados en noviembre de 1948: Iqrit en el año 1990. Sólo queda en pie la abandonada iglesia maronita. Las casas de los palestinos fueron demolidas por los seguidores de la Estrella de David. La destrucción de los hogares palestinos, en términos humanos y materiales, es la operación que los sionistas se sienten más felices de llevar a cabo. Los habitantes de Iqrit han sido impedidos por Israel de regresar a la villa y retomar la propiedad de sus tierras:

Cesar Vasquez Bazan.
Usualmente, el conflicto árabe palestino es presentado en los medios de desinformación como una lucha entre bondadosos seres humanos (los israelitas) y perversos terroristas (los palestinos). En este escenario, siempre sucede que los diabólicos asesinos de niños (los palestinos) ejecutan sangrientos actos de terrorismo contra la población inocente de Israel. Los compasivos judíos, obligados por la circunstancia de haber sido golpeados por la barbarie árabe, proceden a movilizar sus unidades de ataque –a las que eufemísticamente han bautizado con el nombre de Fuerzas de Defensa de Israel– las que premunidas de tanques, helicópteros y bombarderos proporcionados por las fuerzas políticas de derecha de Yanquilandia, toman una violenta revancha, en la que por cada judío muerto se liquidan seis, ocho, diez o veinte palestinos, muchos de ellos niños, mujeres o ancianos. De esta manera, las masacres de palestinos efectuadas por la soldadesca del estado de Israel son presentadas ante el mundo como actos defensivos frente a la locura terrorista árabe.

En ningún momento se menciona que el origen del conflicto árabe-palestino es la ocupación inmoral e ilegal del territorio palestino por el estado de Israel y la simultánea expulsión de cientos de miles de palestinos de su propio país. Para que naciera Israel, los palestinos debieron convertirse en refugiados. Por supuesto, los sionistas prefieren no recordar que el estado de Israel fue fundado sobre la base del despojo humano y material del pueblo palestino, practicado principalmente entre los años 1948 y 1949. Sin embargo, hoy en el mundo ya se reconoce que las fuerzas terroristas judías, conocidas en esa época como la banda Stern y el grupo Irgun, junto con la soldadesca sionista agrupada en la Haganah, practicaron actos de genocidio y limpieza étnica contra los palestinos que habitaban los territorios ambicionados por Israel. Un ejemplo de la limpieza étnica adelantada por Israel es el caso del pueblo de Iqrit, en la Alta Galilea Palestina, que fue capturado por las fuerzas judías el 31 de octubre de 1948.

Iqrit estaba situado en una zona montañosa elevada, cerca de la frontera con Líbano, alrededor de 30 km al este de la costa. La soldadesca israelita ocupó la villa en un solo día, el 31 de octubre de 1948. Los habitantes se rindieron sin pelear debido a que por profesar el cristianismo maronita, suponían que serían bien recibidos en el nuevo estado judío. Grave error. El comandante de la brigada sionista que capturó Iqrit ordenó a sus habitantes que abandonaran el pueblo de inmediato, con la excusa que era peligroso permanecer allí. Sin embargo, prometió a los lugareños que podrían regresar a sus tierras y casas en el plazo de dos semanas, a la finalización de las operaciones militares.

Fue así como el día 6 de noviembre de 1948, los palestinos fueron lanzados de sus casas y transportados al pueblo de Rama en camiones del ejército sionista. Cincuenta personas, incluyendo el sacerdote maronita, fueron autorizadas a permanecer con la finalidad de vigilar las casas y propiedades. No obstante, seis meses después, el ejército israelita regresó a Iqrit y procedió a extraer y expulsar del pueblo, a viva fuerza, al sacerdote y a los palestinos restantes. El caso de Iqrit ilustra la política de genocidio y limpieza étnica aplicada por Israel. Tres años después de su expulsión, el estado judío emitió una orden militar para “regularizar” la expulsión de los habitantes palestinos de Iqrit. Dicha norma fue emitida señalando como fecha efectiva el 6 de noviembre de 1948 a pesar de haber sido emitida tres años después. Con la finalidad de dar por terminado los reclamos de los habitantes de Iqrit que querían volver asus tierras, el inhumano ejército judío bombardeó y demolió todas las casas del pueblo. Sólo respetaron, a medias, dos edificios: la iglesia y el cementerio. La iglesia, hoy abandonada, puede apreciarse en la segunda foto que presentamos.

Destruyendo el pueblo de Iqrit y otros similares, las bestias israelitas pensaban que podrían eliminar el carácter árabe de Galilea. A pesar de la expulsión de los palestinos y a despecho del terror ejercido por la soldadesca judía, hasta la fecha el estado de Israel ha sido incapaz de alterar el ambiente árabe de Galilea. Lo que hizo Israel en Palestina tiene algún parecido con la "chilenización" que intentaron efectuar las autoridades y el ejército del Mapocho en Tacna y Arica, en Perú. La soldadesca chilena ejecutó actos criminales en las dos localidades para expulsar "por la razón o por la fuerza" a los peruanos de esas provincias. De igual manera, Israel llevó a su máxima y criminal expresión la "judiización" de Palestina. Los palestinos fueron despojados de sus tierras y de sus propiedades. Fueron expulsados de su propio suelo en aplicación de la limpieza étnica puesta en marcha por las autoridades sionistas. El genocidio y la limpieza étnica ejecutado por las bestias israelitas, es el escenario de fondo que permite entender la lucha del pueblo palestino por su liberación nacional.

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Pacos chilenos maltratan a manifestantes que se expresaban contra la visita de doña Condoleezza Rice. ¿Qué estará tramando el imperio contra Chávez?

El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

MARCHA POR LA VISIBILIZACIÓN DE LAS VÍCTIMAS: 6 DE MARZO. FOTORREPORTAJE (9)

2008-03-24T08:39:00.000-07:00

Fotos: G.A.C.R.

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EVO MORALES: "Hemos llegado al gobierno pero no tenemos el poder todavía"

Soldados colombianos ajusticiaron a personas que se habían rendido, afirma sobreviviente.

2008-03-23T17:17:00.000-07:00

La estudiante mexicana Lucía Morett relató que fue víctima de acoso sexual por parte de soldados colombianos, quienes también le condicionaron los primeros auxilios. ''Alcancé a ver mucho fuego y oí gente que contaba muertos, gente que gritaba: 'estoy herido, estoy herido, ayuda'; y otra que decía: 'denle bala, denle bala'; y detrás de ahí, disparos."

Por: redes alternativas.
Lucía Morett, la única estudiante mexicana que sobrevivió a la masacre que Colombia perpetró en suelo ecuatoriano a principios de marzo contra un campamento de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), dio testimonio de cómo los soldados colombianos asesinaron a sangre fría a los heridos y a los guerrilleros que se habían rendido.

"Detrás del bombardeo llegaron personas disparando. Yo alcancé a ver mucho fuego y oí gente que contaba muertos, gente que gritaba: 'estoy herido, estoy herido, ayuda'; y otra que decía: 'denle bala, denle bala'; y detrás de ahí, disparos", relató. En un video divulgado este domingo por la Asociación Latinoamericana para los Derechos Humanos (Aldhu), se la ve recostada en una cama del Hospital Militar de Quito, donde permanece recluida por graves heridas producto del ataque. Desde allí, la joven contó su versión de los hechos y aseguró que al campamento clandestino de las FARC, donde habitaba también el ex vocero internacional de esa guerrilla Raúl Reyes, llegaron sólo los mexicanos y éstos no conocían a nadie en el lugar.

Afirmó que salió de la capital ecuatoriana junto a sus compatriotas la noche del 28 de febrero y llegaron al campamento al día siguiente, entre las 17:30 y las 18:00. A su arribo, fueron recibidos por un par de personas que les dieron de comer y les indicaron dónde debían dormir. Esa misma noche fue el bombardeo. "Estaba dormida y me despertaron las bombas, un temblor de la tierra que hizo que se cayeran árboles, que se quemaran muchas cosas, y muchos gritos". Explicó que el objeto de la visita era para conocer un campamento y hacer investigaciones para su tesis de grado. "Yo trabajo sobre la cultura popular, y la relacionada con los procesos sociales en América Latina, y me interesaba conocer cómo en ese campamento se llevan a cabo actividades culturales".

Confirmó que participó en el Congreso Continental Bolivariano, que se realizó en Quito, entre el 25 y 27 de febrero en una obra de teatro, y que fue allí donde los invitaron a visitar el campamento "No hice ese contacto, fueron mis compañeros, creo; desafortunadamente fueron asesinados".

Hostigamiento sexual.
En la entrevista con Aldhu y medios mexicanos, Morett dijo que fue hostigada sexualmente por los uniformados colombianos, quienes además le condicionaron los primeros auxilios. Según Morett, ella pudo salvarse porque se protegió con una mochila. El bombardeo, que fue en dos etapas, le dejó una herida abierta de 10 centímetros en uno de sus glúteos. La segunda etapa de la incursión fue el ingreso de soldados por tierra, cinco de ellos la rodearon y la iluminaron, ella les decía que era una estudiante mexicana. Los efectivos la acosaron sexualmente.

Más tarde llegó otra oleada de agentes colombianos, esta vez estaban vestidos de otra forma y se identificaron como policías. Después la trasladaron a un sitio más alto, bajo un techo, porque ya estaba alto el sol. Y ahí la abandonaron.

Video:

Haz click en cualquier video para verlo
Puedes ver otros en radiomundial.com.ve

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México pide esclarecer asesinato de estudiantes en Ecuador

El contenido de esta entrada no refleja necesariamente la postura polìtica e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

BIENVENIDA DE SEMESTRE 2008. PRIMERA PARTE.

2008-03-22T11:49:00.000-07:00

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COMUNICADO DEL COMANDO CENTRAL DEL ELN: CONDOLENCIAS POR LA PARTIDA DE LOS COMANDANTES RAUL REYES E IVAN RIOS.

MARCHA POR LA VISIBILIZACIÓN DE LAS VÍCTIMAS: 6 DE MARZO. FOTORREPORTAJE (8)

2008-03-22T11:02:00.000-07:00

Fotos: G.A.C.R.*****

Muere Marcial Maciel, el fundador de los Legionarios de Cristo.

MENTIR PARA AGREDIR, TRAE RUINA.

2008-03-22T10:02:00.000-07:00

Cuando Bush mintió sobre la existencia de armas de destrucción masiva en Irak y pasó por encima del ordenamiento internacional para llevar a cabo su agresión a este pueblo, profundizó el camino del desprestigio para los Estados Unidos. Ahora que Bush sigue respaldando a Uribe Vélez en las mentiras, con las que justificó la agresión a Ecuador del pasado 1 de marzo, es obvio que estamos ante la aprobación que concede el maestro a su aventajado alumno.

El 5 de marzo en el Consejo Permanente de la OEA, los EEUU se opusieron a que Uribe Vélez fuera calificado como violador y trataron de impedir que se le obligara a cumplir con tratados multilaterales universalmente aceptados, como quedó consignado en la Declaración final: “El hecho ocurrido constituye una violación de la soberanía y de la integridad territorial del Ecuador y de los principios del derecho internacional”.

Fue necesaria la Cumbre del Grupo de Río del día 7 -al que EEUU no pertenece- para que se obligara a Uribe a pedir plenas disculpas y a dar garantías de no repetición de la agresión. Además de exigirle acatar el Derecho Internacional: “Recordamos también los principios, consagrados por el derecho internacional, de respeto a la soberanía, de abstención de la amenaza o el uso de la fuerza y de no injerencia en los asuntos internos de otros Estados”.

Los EEUU tratan de enterrar lo logrado por el Grupo de Río, porque el camino de Bush siempre ha sido el del bilateralismo, hundiendo el multilateralismo; tratando de aplastar la autodeterminación de las naciones con la globalización neoliberal y la supuesta guerra sin fronteras contra sus opositores, a quienes llama terroristas.

El pulso con el imperialismo sigue, ahora en un contexto de internacionalización del conflicto colombiano, que demuestra además, que sí existe un conflicto interno, muy a pesar de la negativa de Uribe por aceptarlo así. Esta confrontación evidencia el inmenso valor que tiene la unidad de los pueblos latinoamericanos, para hacerle contrapeso a la potencia del norte y demuestra la eficacia de Foros en los que no participen los EEUU, cuando se trata de defender los intereses de las mayorías nacionales de América Latina.

El reto que enfrenta la OEA es demostrar su utilidad para resolver pacíficamente y de manera conjunta, los conflictos que existen en el continente. Cuánto tiempo más, Colombia tendrá que soportar el régimen oligárquico que acaudilla Uribe, alineado con el camino ruin de Bush, con sus mentiras, agresiones y desconocimiento del Derecho Internacional.

El futuro de los colombianos no es el de agredir a pueblos hermanos, tampoco es el de ser un país paria que ignora las leyes y regulaciones convenidas internacionalmente. A las mayorías nacionales nos queda el reto de asumir con fuerza la construcción de la Solución Política del conflicto interno y de unirnos al esfuerzo democratizador que vive América Latina.

Ejército de Liberación Nacional de Colombia (ELN)

¡De la Resistencia al Poder Popular!

¡Siempre junto al Pueblo!

¡Ni un paso Atrás...Liberación o Muerte!

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¿QUIENES SON LOS VERDADEROS TERRORISTAS? Editorial del ELN.

El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

UNIVERSIDAD DISTRITAL - MACARENA A.

2008-03-22T09:57:00.000-07:00

Costado nororiental de la Sede de la Facultad de Ciencias y Educación, Macarena A.

Invitación especial: Si usted desea hacer parte de EL MACARENAZOO, en los próximos días estaremos informando de una convocatoria pública. Se recomienda estar atentos.

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Los agrocombustibles en boga: El caso del etanol en Colombia.

MARCHA POR LA VISIBILIZACIÓN DE LAS VÍCTIMAS: 6 DE MARZO. FOTORREPORTAJE (7)

2008-03-20T11:44:00.000-07:00

Fotos: G.A.C.R.

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Hallan a un ecuatoriano muerto en la frontera del lado colombiano.

PIEDAD CÓRDOBA, UNA MUJER DE MUCHOS "COJONES".

2008-03-20T11:10:00.000-07:00

Entrevista publicada por Cambio.
La senadora liberal Piedad Córdoba pasa por uno de los momentos más difíciles de su carrera política. Su papel como mediadora con las Farc para un Acuerdo Humanitario, y su alianza con el presidente venezolano Hugo Chávez para ese fin, le han costado mucho. Desde noviembre, según Invamer-Gallup, su imagen negativa se triplicó -pasó de 32% a 69%- y la positiva cayó a la mitad: de 42% a 20%. En varios lugares públicos ha tenido que enfrentar incidentes por el rechazo que ha causado su gestión. Hasta se ha planteado su retiro de la política, o al menos, del Partido Liberal en cuya ala izquierda -que no está ni al mando ni a la moda- ha militado toda su vida.

A Piedad Córdoba, en semejante panorama, no le reconocen nada. Son visibles y muy criticados sus excesos mediáticos, sus declaraciones exageradas, su acceso a las Farc y sus inoportunos aplausos a Chávez. Y en cambio, todo lo anterior eclipsó su éxito en la liberación de seis secuestrados y su pasado de política combativa que ha oxigenado el debate por sus posiciones frenteras, por su origen racial minoritario y por su carácter de mujer.

Después de un largo periodo de cuestionamientos, respondidos con silencio, Piedad Córdoba aceptó hablar con Óscar Montes y Harold Abueta, periodistas de CAMBIO, sobre su situación, los últimos acontecimientos de las Farc y del Acuerdo Humanitario, y sobre su relación con Chávez y con Uribe.

Nadie sabe a ciencia cierta por qué termina usted metida en el intercambio humanitario y amiga de Hugo Chávez, y facilitadora del Gobierno Uribe, al que usted la hecho la más feroz oposición. ¿Cómo es la historia?
Todo empezó el año pasado, cuando estaba en un foro en Venezuela y me invitaron al programa Aló Presidente. Asistí porque quería que el presidente Chávez escuchara mis propuestas sobre el intercambio humanitario. No había hablado antes con él, sólo le había enviado algunos mensajes pero creo que no me tomaba en serio. Cuando el Presidente se percató de mi presencia me invitó a hablar. Ese día le pedí 100 millones para el acueducto de Quibdó, plata que por cierto nunca llegó porque el Gobierno colombiano no lo permitió.

¿Qué más pasó?
Ese día vimos por televisión al profesor Moncayo. Cuando empezó a hablar de los secuestrados en Colombia comenzó a llorar. Me dije entonces que tenía que empezar a trabajar en ese sentido. Luego vino la reunión con el presidente Uribe en Palacio y fue allí donde me dijo: "Piedad, usted tiene que comenzar a trabajar por el intercambio humanitario, tiene todo el respaldo del Gobierno". Yo me sorprendí con el ofrecimiento porque, sinceramente, pensaba que no me iba a parar bolas.

¿Por qué surge el nombre de Hugo Chávez? ¿Lo propone el presidente Uribe o usted?
Desde el inicio, el alto comisionado Luis Carlos Restrepo, quien estuvo en la reunión con Uribe, junto a Bernardo Moreno y a Alicia Arango, dijo que en cualquier diálogo debía estar presente el presidente Chávez porque su nombre era bien recibido por las Farc. Yo estuve de acuerdo pero desde un comienzo tenía claro que no podía cruzarme de brazos y depender de lo que hiciera Chávez desde Caracas. Fue cuando me puse en la tarea de contactar a Raúl Reyes.

¿Había hablado alguna vez con Reyes?
Jamás, no lo conocía.

¿Cómo llega hasta él?
Me fue tan bien en mis gestiones, que llegué primero a donde Reyes que el propio ministro Rodríguez Chacín, a quien Chávez había delegado para que buscara los contactos con las Farc. Mi encuentro con Reyes se hizo público y las imágenes las conoció todo el país.

¿El campamento donde se reunió con Reyes es el mismo que fue atacado por el Ejército colombiano?
Tengo entendido que no. Creo que era un campamento construido para ese encuentro y estaba en Colombia. Días después me enteré en Caracas de que había sido bombardeado por la Fuerza Aérea pero Reyes ya no estaba ahí.

¿Avanzó en ese encuentro con Reyes con respecto al intercambio y la liberación de los secuestrados?
Mucho. Aunque al principio a ellos les generaba desconfianza el hecho de que yo fuera del Partido Liberal, llegamos a considerar nombres que podían estar en una eventual agenda. Se organizó el tema de las liberaciones y de pruebas de supervivencia, algo en lo que yo insistí mucho. También se habló por primera vez de una reunión entre Chávez y Manuel Marulanda.

¿Qué tan comprometido estaba Reyes con esos temas?
Estaba tan comprometido, que incluso se exponía a ser localizado porque llamaba desde su teléfono satelital para comentarle a Marulanda sobre los avances de las conversaciones. Todo era consultado con él y todo debía ser aprobado por él. Me quedó claro que Marulanda es el que manda en las Farc. No se da un paso sin que él lo apruebe y eso lo reconfirmé tiempo después en la reunión con Iván Márquez en Caracas.

¿Cómo se enteró de la muerte de Reyes? ¿Cuál fue su reacción?
Ese día yo estaba muy contenta porque las cosas estaban saliendo muy bien. Estaba escribiendo un resumen sobre las liberaciones y mis reuniones en Estados Unidos para enviárselo a las Farc, cuando un amigo me llamó para contarme de la muerte de Raúl. Quedé impactada y muy afligida, pues entendí que era un duro golpe para la paz. La carta a las Farc quedó a medio escribir y no les pude contar los avances logrados en Washington, donde se habló de la liberación de uno de los tres norteamericanos secuestrados, que ha sido uno de mis propósitos.

Dicen que Reyes era muy terco y que más que un facilitador era un obstáculo...
Raúl Reyes estaba comprometido con el intercambio humanitario y con la liberación de los secuestrados. Además, estaba convencido de que la situación de América Latina daba para una negociación. Por eso me dio muy duro su muerte. Fue grotesca, no hubo persecución en caliente, no hubo enfrentamientos. El Gobierno mintió y buscó un momento clave para matarlo. Fue un ataque frontal contra el Acuerdo Humanitario.

Ex presidentes y políticos advierten que Raúl Reyes era el talón de Aquiles del proceso. ¿Eso es cierto?
No. Él estaba comprometido con el proceso. Incluso recuerdo que Gloria, la esposa de Reyes que también cayó en el bombardeo, me dijo en el encuentro que tuve con él que ella era partidaria de que se enviaran las pruebas.

Pero cuesta creer en un Raúl comprometido con la paz después de la experiencia del Caguán...
Yo no sé cuál es la mala experiencia. Yo creo que el país agotó escenarios y lo importante del Caguán era mantener ese acuerdo y no darles gusto a unos cuantos en el sentido de que eso había que acabarlo porque las Farc no estaban en una tónica de paz. Yo tengo una lectura distinta del resto de la gente. ¿Cuánta cosa se pudo haber evitado si no se acaba el Caguán?

¿Muerto Reyes, que cree que puede pasar?
Esto va a traer consecuencias. Yo no quiero que el proceso se paralice pero las cosas van a ser distintas.

¿Por qué dice que el Gobierno buscó un momento clave para matarlo? ¿Realmente cree que es tan fácil escoger un momento determinado, cuando llevaban años persiguiéndolo sin resultados?
La muerte se produjo dos o tres días después de una reunión en Panamá con el comisionado Luis Carlos Restrepo, Daniel Parfait -ex embajador de Francia en Colombia y actual esposo de la hermana de Íngrid Betancourt- y Noé Sans -asesor del Gobierno francés-. Tengo entendido que la reunión se dio porque Restrepo les comentó que el Gobierno los autorizaba a hablar con Reyes para mirar cómo se podía dar la liberación de Íngrid. La liberación de Íngrid ya había empezado a considerarse.

¿Y eso qué tiene que ver con el ataque al campamento?
Los franceses llamaron a Reyes al teléfono satelital y ahí fue que lo escucharon. Incluso Sans le dijo en estos días a un amigo mío que se sentía responsable de la muerte de Reyes, pues creía que por su llamada ubicaron al jefe guerrillero.

¿Cree que la muerte de Reyes afecta su interlocución con las Farc?
No creo. Les dije a las Farc que la sangre de Raúl tenía que ser el fertilizante que moviera el Acuerdo. Si bien es cierto que quien tiene la interlocución de las Farc con Chávez es Iván Márquez, la tarea de Raúl era importante porque era un verdadero "canciller".

¿En qué sentido era canciller?
Por sus campamentos pasaba todo el mundo, recibía a académicos y políticos de todas partes. El día que fui iban en la misma chalupa unos europeos.

¿Quiénes eran?
No sé, pero hablaron sobre paz. Contrario a lo que se piensa, hay mucha simpatía por las Farc en otros lugares.

¿Reyes presentía que las autoridades le estaban pisando los talones?
Sí, había mucho hostigamiento. De hecho, Chávez me dijo que dos días después de mi estancia en el campamento lo habían bombardeado. Yo estaba preocupada porque me podían responsabilizar de algo y por eso le dije a Rodríguez Chacín que ellos se encargaran del tema de pruebas y encuentros.

¿Por qué las Farc liberaron a unos secuestrados y no a otros?
Las liberaciones se dieron por el rompimiento del Acuerdo Humanitario y los ataques contra Chávez y contra mí. El ministro Rodríguez Chacín siguió con los contactos y yo continué con mi agenda en Estados Unidos. Yo creo que ellos se dieron cuenta de que estábamos haciendo un papel serio y aceptaron lo que les decíamos: que liberaran a Emmanuel, a las mujeres y a los más enfermos. En enero, cuando lo de Emmanuel, yo dije que iba a enviar una voz para que liberaran a todos los civiles, y los uniformados se quedaran para un Acuerdo Humanitario. Yo insistía mucho en que liberaran a un gringo.

¿Por qué es importante para usted la liberación de un estadounidense?
Porque en Estados Unidos se estaban dando condiciones importantes para el Acuerdo. Cuando me senté con Iván Márquez y le conté mis avances ellos saltaban de la dicha. Tuve que convencer a gente cercana a Chávez sobre la importancia de liberar a un gringo. Es más, Thomas Shannon -subsecretario de Estado para Asuntos Hemisféricos-, nos decía que Reyes había cambiado mucho y que era más abierto porque en cinco años de querer negociar con las Farc no habían logrado nada. Yo les dije que era porque Chávez estaba metido.

¿Qué cree que viene en el tema de las liberaciones?
Quiero ser optimista pero habrá dificultades. Aunque el principal interlocutor por parte de las Farc es Iván Márquez, Reyes era una persona clave para el Acuerdo Humanitario. Pero Uribe quería impedirlo y por lo tanto no creo que haya más liberaciones. El Secretariado entiende que a Reyes le tendieron una trampa. Construir confianza ahora es muy difícil. Si bien el presidente Uribe ahora quiere sentarse a hablar, las Farc piensan que es una estrategia para ubicarlos y matarlos.

Muchos consideran que Íngrid Betancourt es la "joya de la corona" y que podría ser la última liberada. ¿Cree que eso es cierto?
No creo, pensaría que no es así.

Hablemos de Rodrigo Granda, liberado por Uribe a petición de Sarkozy. ¿Qué papel ha jugado?
Ha sido fundamental. En Caracas era uno de los más activos y uno de los más proclives a la liberación de uno de los gringos. Estábamos tan entusiasmados, que ya hablábamos del tema de una nueva Constituyente (risas).

¿Usted realmente cree en la buena voluntad de las Farc para hacer el Acuerdo?
Creo que sí, por ahora voy a mantener el espíritu optimista, pero es evidente que en las Farc hay mucha inconformidad con el Gobierno. Además, el ambiente se ha enrarecido. Me preocupa mucho el tema de la mochada de la mano de Iván Ríos. La degradación es muy grande y eso quiere decir que a la gente no le importa ni un proceso de paz ni las liberaciones. Es mucho más grave lo de Ríos que lo de Reyes porque muestra hasta dónde se ha degradado el conflicto. Obviamente, también muestra la crisis interna de las Farc.

Pero la desconfianza de los colombianos en las Farc tiene que ver con sus mentiras, sus manipulaciones. Por ejemplo, el caso de Emmanuel fue muy grave.
Por respeto a Clara Rojas y a los que conocieron lo que pasó, no pienso hablar del tema. Seguramente después se sabrá qué pasó en realidad.

Las Farc asaltaron la buena fe de muchas personas, entre ellas usted y Chávez.
No lo creo así. Todo fue manejado por el Gobierno con el único propósito de abortar la liberación. Es lo mismo que pasó con Reyes y con todos los hechos que suceden cuando avanzamos en el tema del intercambio. En el caso de Emmanuel, el guión fue dirigido para abortar la entrega de esas personas. Resulta curioso y grave que cada vez que hay un episodio de liberaciones, hay una respuesta de guerra del Gobierno.

Los recientes golpes a las Farc llevaron al general Fredy Padilla, comandante de las Fuerzas Militares, a asegurar que estamos ante el principio del fin de ese grupo. ¿Usted qué piensa?
Yo no podría decir eso. Tienen problemas internos y eso es inocultable, pero no pueden matarlos a todos. Y además no podemos desconocer que hay problemas sociales estructurales en Colombia que son el origen del conflicto.

¿Qué opina sobre el anuncio de Bush que están estudiando la posibilidad de meter a Venezuela en la lista de los países que apoyan el terrorismo?
Me parece muy grave. Nunca había visto a Bush hablando así contra Venezuela y amenazar con meterlo en esas listas. Mucha gente de Colombia fue a pedir que le hablara así.

Es muy grave lo que dice...
Los gringos están tan metidos, que agentes del FBI fueron a donde estaban detenidas las dos niñas que traían las pruebas de supervivencia y les dijeron que si no confesaban dónde estaban los estadounidenses las iban a extraditar. A esos mismos tipos me los encontré en la Corte de Nueva York. Ellos pueden andar en todas partes como les da la gana.

Según las encuestas, no parece que la gente le reconozca sus gestiones para la liberación de secuestrados. Usted aparece como uno de los personajes más impopulares...
Ni siquiera Mancuso tiene mis índices de desfavorabilidad. Cuando uno ve la matriz de los noticieros de televisión como RCN y Caracol, queda la sensación de que uno es el enemigo público. Me dicen "traidora", "aliada de las Farc", me critican porque soy amiga de Chávez. Es un manejo mediático muy fuerte.

¿Cree que está pagando un precio muy alto por ayudar a liberar a los secuestrados?
Siempre pensé en el costo que todo esto me traería, pero lo enfrenté porque nadie hace nada, nadie enfrenta el tema de la paz por miedo a las encuestas. Si tengo que volver a sentarme con las Farc lo hago. Las encuestas no me importan.

¿A qué atribuye usted el reciente cambio de actitud del presidente Chávez con el presidente Uribe?
A la intervención de Cuba, pero también a que Argentina, Brasil y otros países intervinieron. Todos dicen que hay que buscar acercar al presidente Uribe, no arrinconarlo. Lo fundamental, me ha dicho el presidente Chávez, es seguir buscando un Acuerdo Humanitario.

¿Qué tan cierto es que Chávez negoció con las Farc algunas liberaciones a cambio de pedir que les reconocieran el estatus de beligerancia?
Eso no es cierto. Yo escuchaba a Chávez, les hablaba muy duro a las Farc y les decía: "Ustedes me dicen ahora si van a acceder al Acuerdo o no, porque yo no me voy a quedar aquí toda la vida". Eso no era de sentarse, abrazarse y tomar whisky, como creen algunos.

Usted dice que hace parte del proyecto bolivariano. Las Farc también. ¿Qué los diferencia?
Mi proyecto no contempla la combinación de todas las formas de lucha.

Algunos creen que usted no ha hecho lo que ha hecho por pura filantropía sino pensando en su futuro político, incluso en una futura candidatura presidencial.
Nada de eso. No tengo esas aspiraciones. Serpa me invitó a recorrer Santander en épocas de campaña pero yo no iba a arriesgar la credibilidad de hacer campañas y al mismo tiempo estar metida en el Acuerdo Humanitario. Debe estar furioso conmigo. Hice un acuerdo y me la jugué por el proyecto político de Lucho Garzón y él no me dio ni la hora. Yo no me muevo por puestos. No le estoy apostando a una candidatura.

¿Va a retirarse del Congreso?
Voy a pedir una licencia para descansar 15 días y pensar. Creo que soy la persona que puede seguir hablando con Cristina Kirchner, con el presidente Correa y con otros para organizar una comisión de países y crear un cerco humanitario en favor de la paz en Colombia.

¿Está acompañada por el liberalismo?
Dicen que actúo a título personal y que eso no compromete al Partido. Pero no descalifican mi tarea porque ha dado resultado para la paz .

¿Se arrepiente de algo?
Aquí todo el mundo peló el cobre, todos se escondieron. Una sola mujer se sentó a hablar con personas de las Farc que no conocía. No me arrepiento de nada y no me voy a separar del proceso. He hecho cosas que difícilmente hacen los políticos o los partidos, en los que ya no creo. Me da mucha pena que digan que ochenta y pico de parlamentarios están investigados por parapolítica.

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Sumemos Nuestras Voces.

El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

MARCHA POR LA VISIBILIZACIÓN DE LAS VÍCTIMAS: 6 DE MARZO. FOTORREPORTAJE (6)

2008-03-16T10:37:00.000-07:00

Fotos: G.A.C.R.

Video: Crazyyesy

Después de este día, amenazas a los organizadores y participantes de la marcha llegaron a traves de distintos medios. Sus organizadores expresaron en rueda de prensa su preocupación por estas presiones, que desde antes de la marcha vinieron desde entidades y personalidades del gobierno, encabezadas por el señor José Obdulio Gaviria. Este video hace parte de la rueda de prensa el pasado viernes 14 de marzo. Más adelante informaremos a profundidad, por lo pronto puede ampliar información ACÁ.

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Derecho de Peticion: La destitucion de Jose Obdulio Gaviria.

Colombia: Para que no quede oculta el alma de los hechos.

2008-03-16T10:00:00.000-07:00

Por: Rodrigo Granda*
Mi nombre es Rodrigo Granda. Mis compañeros me llaman Ricardo. Soy un ciudadano colombiano que nació hace 58 años en un pueblito olvidado del departamento de Antioquia llamado Frontino. Mi padre era un hombre polifacético. Proveniente de una familia de mineros y arrieros, fue profesor, alcalde, topógrafo, minero y pintor. Perteneció al Partido Conservador sin ser «godo», (1) pues en Colombia se nacía siendo conservador o liberal.

Me llamaba la atención que, siendo conservador, él jamás ocultó su permanente crítica a la alta jerarquía de la Iglesia Católica, pues se percató que ella estaba ligada al poder terrenal del gran latifundio, que actuaba como sostén y usufructuaria de privilegios, y que era oscurantista y retrógrada.

Sobre la relación entre la membresía en el Partido Conservador y la actitud general ante la vida de mi padre, podría decirse que era como «si el diablo estuviera haciendo hostias», porque su pensamiento y práctica social eran muy adelantados para su época. Luego, en los años sesenta, ingresó en la Alianza Nacional Popular (ANAPO), el movimiento político fundado por el general Gustavo Rojas Pinilla. Rojas Pinilla llegó a la Presidencia de la República en 1953, mediante un golpe de Estado contra el mandatario conservador Laureano Gómez (1950-1953). El golpe de Rojas Pinilla contó con el apoyo de la dirección y la militancia del Partido Liberal, y de una amplia base social formada por trabajadores del campo y la ciudad, quienes lo vieron como un segundo «libertador» (el primero fue Simón Bolívar), porque la política seguida por los conservadores contra los liberales y los comunistas era exterminarlos a «sangre y fuego». Así lo proclamaba el propio Gómez. Por entonces, se iniciaba la «primera violencia», de 1946 a 1953, desatada por la oligarquía liberal-conservadora, que costó trescientos mil muertos a nuestro pueblo.

Con la llegada de Rojas Pinilla al poder, la gente pensaba que se detendría la violencia y se emprendería un modelo de desarrollo económico independiente. Su divisa era: «Pan, Paz, Justicia y Libertad». Luego el General se convierte en dictador, ilegaliza a los comunistas, impone la censura de prensa, cierra el Congreso y nombra una Constituyente «de bolsillo» para perpetuarse en el gobierno. Los liberales y conservadores, que ven amenazados sus privilegios e intereses políticos y económicos, se unen contra Rojas, lo derrocan en 1957 y él se asila en España. En la década de 1960, Rojas Pinilla regresa al país y funda la ANAPO, basada en el caudillismo, la demagogia y el populismo, que atrae la atención de grandes masas que, de nuevo, creen ver en él a la persona capaz de efectuar los cambios que reclamaba Colombia.

Mi madre proviene de una familia adinerada ligada a la tenencia de la tierra. Mi abuelo materno era uno de los principales terratenientes del occidente antioqueño. Con dinero y algunos conocimientos de medicina, se ganó el respeto de los potentados y la obediencia de la peonada sometida a las relaciones de carácter feudal imperantes en aquella zona a comienzos del siglo XX. En virtud de la holgura económica de la familia, la niñez de mi madre fue la de una princesa. Nada le faltó en su infancia. A «lomo de indio» era transportada por los agrestes caminos de la montañosa y vieja Antioquia. En la actualidad, la Feria de las Flores, en Medellín, es un recuerdo de aquella época, solo que en vez de cargar personas, como hacían antes, los silleteros (antes indios) cargan en sus espaldas las más variadas y hermosas flores de la comarca. Mi madre conserva sus costumbres aristocráticas, aunque ya la holgura económica no existe. A diferencia de mi padre, es católica practicante. Si el «cielo» se ganara por lo que la gente reza, ella ya tendría asegurado un sitio. De eso no me cabe la menor duda. Todas las madres, para mí, son unas santas.

Desde temprana edad tuve sensibilidad social y gran sentido de la solidaridad con los desvalidos. Lo hacía como algo natural, porque me nacía de forma espontánea. A los 11 años escuchaba por la radio, grabada en aquellos viejos discos de acetato, la serie Caudillos y Muchedumbres. Esa seria era una colección de las mejores intervenciones de Jorge Eliécer Gaitán, el gran orador y caudillo liberal asesinado el 9 de abril de 1948 por la oligarquía liberal-conservadora, acontecimiento que desata la violencia que aún persiste en el país. También escuchaba los discursos de Laureano Gómez, gran admirador de la falange española, a quien apodaban «el monstruo» por sus prácticas sanguinarias, y de Gilberto Alzate Avendaño y Silvio Villegas, formidables oradores y senadores del Partido Conservador.

Ya en ese momento había triunfado la Revolución Cubana. Muchos de los contrarrevolucionarios que emigraron de ese país fueron a Colombia y los llevaron a los colegios de secundaria para que dictaran conferencias sobre los males que el comunismo traería a Cuba. En el Colegio Marco Fidel Suárez, de Medellín, asistí a varias «conferencias» de aquellos repulsivos sujetos, que recibían el rechazo de quienes cursábamos los últimos años del bachillerato. Recuerdo que hablaban de «fusilamientos sin juicios», de «madres a quienes el gobierno les quitaba los hijos recién nacidos», de «personas a quienes les confiscaban los relojes, las cadenas de oro, los automóviles, las viviendas y otras propiedades» y que «todo el que protestaba era ejecutado en el acto». En síntesis, eran tantas las calumnias y los improperios que quise conocer la verdad, y así comencé a escuchar Radio Habana Cuba.

Los discursos de Fidel Castro me impactaban con fuerza huracanada. Nombres antes extraños se me hicieron familiares: me refiero a héroes de la joven revolución como Camilo Cienfuegos, el Che Guevara, Ramiro Valdés, Haydee Santamaría, Melba Hernández y Vilma Espín, y a mártires como Abel Santamaría, Frank País y muchos otros. De corazón, quería que lo que se hacía en Cuba lo repitiéramos en Colombia, pero no tenía la más remota idea de por dónde empezar. En mi ingenuidad y falta de conciencia revolucionaria, le creía a todo el que hablaba de revolución y de cambio, aunque no tuviera un proyecto claro, ni que sus palabras concordaran con lo que practicaban. Lo más radical que conocí entonces fue la ANAPO, en cuya organización juvenil ingresé porque ese movimiento, para mí, lo componía el pueblo, y ese movimiento ganó las elecciones de 1970 con Gustavo Rojas Pinilla como candidato a la Presidencia de la República.

La elección presidencial de 1970 le fue robada a Rojas Pinilla mediante el más grande fraude cometido en la historia de Colombia. A las 8 de la noche del 19 de abril, cuando todos los conteos lo dan como ganador, el presidente Carlos Lleras Restrepo decreta el toque de queda y manda a todos los colombianos a dormir. Poco después, en la madrugada del día 20, aparece electo como presidente el conservador Misael Pastrana Borrero, candidato del Frente Nacional. Después de un insignificante forcejeo en la Nunciatura Apostólica, Rojas Pinilla transa con el gobierno, mientras el pueblo queda burlado y desengañado. Estos acontecimientos dan origen al Movimiento 19 de Abril (M 19). (2)

En 1971, me radico en Bogotá para trabajar como empleado bancario. En esa ciudad establezco mis primeros contactos con el movimiento sindical, barrial y comunal, y es allí donde conozco a miembros del Partido Comunista Colombiano (PCC). Después de estudiar su programa, pido ingreso al partido y soy asignado a una célula del barrio Restrepo, al sur de la capital. Pudiera decir que en ese momento es cuando comienzo a tener conciencia de clase, y a entender por qué y cómo se lucha. Doy los primeros pasos introductorios al marxismo-leninismo, y combino el trabajo, el estudio y la actividad política. Al PCC le debo una gran parte de mi formación, que luego continúa y se profundiza en las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia - Ejército del Pueblo (FARC-EP). (3)

En el PCC realicé tareas locales, regionales y nacionales. En 1985 surge la Unión Patriótica (UP), a cuya dirección fui promovido en su Primer Congreso. Ese movimiento fue producto de los Acuerdos de la Uribe, firmados por el presidente Belisario Betancur y las FARC. Los acuerdos de La Uribe, cuyo lema era «Cese al Fuego, Tregua y Paz», permitían a la insurgencia participar en la competencia electoral, es decir, podían elegir sus propios alcaldes, concejales, diputados y senadores, sobre la base de que eran los funcionarios electos, en particular, los miembros del Congreso Nacional, quienes debían aprobar y hacer funcionar en la vida cotidiana los cambios que pondrían fin al conflicto armado.

La irrupción de la UP en la política colombiana fue un torbellino por el número de concejales, diputados, alcaldes y senadores que ésta logró elegir, y por la votación obtenida por su candidato presidencial, Jaime Pardo Leal, ex magistrado del Tribunal Superior de Bogotá y miembro del PCC, luego asesinado por el terrorismo de Estado en 1986. Ese torbellino asusta a la oligarquía nacional, que emprende el camino de la eliminación física de ese movimiento, sin importar los métodos empleados.

Las altas esferas del gobierno estimulan a los grupos mafiosos para que atenten contra la dirigencia de la UP y dan luz verde a las fuerzas armadas para que organicen a los grupos paramilitares, mientras los caciques políticos, los terratenientes y los sectores oscurantistas del clero, que ven amenazados su poder político y económico, comienzan a fundir sus intereses con la mafia. A pesar de que rechacé todas las presiones que ejercieron contra mi para tratar de convertirme en «intermediario» de sus planes de dividir al movimiento guerrillero, y que también rehusé las inaceptables condiciones que el gobierno planteó como requisito para excarcelar a un grupo de supuestos guerrilleros de las FARC, fui dejado en libertad, en contra de mi voluntad, el 4 de julio del año pasado. El Sr. Uribe dijo al país y al mundo que mi excarcelación se produjo por una razón de Estado, pues había recibido la petición del presidente de Francia, Nicolás Sarcozy, de liberarme de forma incondicional. Uribe agregó que no le había preguntado al mandatario francés cuáles eran las motivaciones que lo llevaban a hacer tal solicitud, y que en su decisión primó la confianza por sobre cualquier otro interés.

Yo, francamente, me encuentro entre quienes se preguntan cuál es el papel que desempeña el Presidente de Francia en esta trama. Mi convicción es que el Alto Comisionado para la Paz, por orden de Uribe, recurrió al chantaje para que yo encabezara una desmovilización, desde la cárcel, de oscuros personajes que nada tienen que ver con el movimiento guerrillero. El plan consistía en que quedasen en la cárcel los verdaderos guerrilleros, y que conmigo salieran los falsos, elegidos por el gobierno de Uribe.

Las «medidas unilaterales» del gobierno de Uribe eran parte de un meticuloso plan, cuya segunda parte consistía en rescatar, a sangre y fuego, a los ex diputados de la Asamblea del Valle del Cauca que se hallaban prisioneros de las FARC-EP en las montañas del sur del país. Con esa acción comando, el gobierno de Uribe quería hacer algo similar a la «Operación Entebbe» (5) o al rescate de los rehenes capturados por el Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA) en la embajada de Japón, en Lima, Perú. (6) Ello se conoció cuando el día 28 de junio de 2007 la Agencia de Noticias Nueva Colombia (ANNCOL) informó sobre un intento de rescate de los mencionados prisioneros, ejecutado el 18 de ese mismo mes por un comando no identificado, que provocó la muerte, en medio del fuego cruzado, de 11 de los 12 prisioneros de ese grupo, que se encontraban en poder de la organización desde el 11 de abril de 2002, quienes formaban parte del grupo de 56 personas incluidas en la propuesta de intercambio humanitario.

El gobierno colombiano fracasó en lo que podemos definir como una operación militar y de propaganda, basada en un pretendido «efecto de tenaza» que se produciría entre la excarcelación unilateral de supuestos guerrilleros de las FARC, y una acción comando de rescate de prisioneros en poder de las FARC, que mostrara lo «innecesario» de un intercambio humanitario. Si el rescate hubiese dado resultado, el gobierno hubiese proyectado, por una parte, una imagen de «moderación» e «indulgencia», mediante la liberación de los «guerrilleros» que aceptaran sus condiciones, y por otra, una visión exitosa de su política belicista. Con otras palabras, si es posible derrotar a la guerrilla, no hay por qué hacer un intercambio humanitario y mucho menos emprender un diálogo de paz. En cuanto a mí, me hubiesen deportado al Paraguay para someterme a un juicio por falsos cargos de secuestro y asesinato de la hija del ex presidente Cubas.

Tras el fracaso de este plan, se multiplica el clamor nacional e internacional por el intercambio humanitario, como se expresa en las gigantescas movilizaciones del pasado 5 de julio. Nosotros lo deseamos, seguimos trabajando por él y estamos convencidos de que es absolutamente viable. Estoy convencido de que el clima internacional es muy favorable. Seguimos llamando a todos los gobiernos y pueblos del mundo, a personalidades y organizaciones en general, a que nos acompañen a lograr este noble objetivo.

Creo que los presidentes del Grupo de los Ocho reconocen la existencia del conflicto social y armado que vive Colombia. Observo que en su más reciente declaración no hablan de secuestrados sino de rehenes; noto que apoyan las gestiones de Francia, España y Suiza a favor del diálogo; constato que se refieren a las partes en conflicto, lo que constituye un reconocimiento de que las FARC-EP somos una fuerza beligerante. Por esa misma razón, concluyo que les queda muy mal seguir tildándonos de «terroristas», después de haber reconocido de forma explícita que somos un movimiento de liberación nacional.

El gobierno colombiano debe dejar su terquedad a un lado y dar muestras de la voluntad política para efectuar el intercambio humanitario. Ello no implica que se desmoronará el sistema político imperante, ni que las fuerzas armadas se sentirán derrotadas, ni que Colombia se balcanizará. Simplemente, es aceptar la solución de un problema que atañe y conviene a todas las partes. Al llegar a este punto, es preciso refutar la mentira propagada por el gobierno colombiano, de que el despeje de los municipios de Pradera y Florida, solicitado por las FARC-EP, sería por tiempo indefinido. Ese despeje sería solo por entre 45 y 60 días, tiempo suficiente para dar seguridad a los guerrilleros, al gobierno; a los países, a las organizaciones y a las personalidades acompañantes; y a los retenidos de uno y otro bando. El despeje de esos municipios es, pues, una necesidad imperiosa.

* Rodrigo Granda (Ricardo) es combatiente de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia - Ejército del Pueblo, miembro de su Comisión de Relaciones Internacionales, de la cual fue su representante de mayor nivel jerárquico en el exterior hasta el momento de su secuestro, razón por la cual se le conoce como el Canciller de las FARC-EP.

(1) Término que se designa a los elementos más reaccionarios de ese partido. [N. del E.]
(2) El M19 fue un movimiento insurgente inicialmente formado por jóvenes provenientes de la ANAPO, que se desmovilizó en 1991 y se transformó entonces en la Alianza Democrática – M 19 (AD-M19). En la actualidad, una parte de sus antiguos cuadros y dirigentes, entre ellos Antonio Navarro Wolf, forman parte, junto con otros partidos y organizaciones políticas y sociales, del Polo Democrático Alternativo (PDA). [N. del E.]
(3) En su VII Conferencia Nacional de Guerrilleros, las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia adoptan la decisión de convertirse en Ejército del Pueblo, por lo que, en lo adelante, su nombre es Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejército del Pueblo (FARC-EP).
(4) Tomado de El Mundo Internacional del 25 de mayo de 2007, en http://www.elmundo.es/
(5) Se refiere a la operación de rescate de más de cien rehenes israelíes y judíos de otras nacionalidades, realizada por comandos especiales de las fuerzas armadas de Israel, en julio de 1976, en el aeropuerto de Entebbe, Uganda. [N. del E.]
(6) Se refiere a la operación de rescate de los 72 rehenes que el MRTA mantuvo durante cuatro meses en la residencia del Embajador de Japón en Lima, realizada por comandos especiales de las fuerzas armadas peruanas en abril de 1997. [N. del E.]

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CONTACTOS DEL CHURRASCO EN COLOMBIA: Un amigo de los "paras".

El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

MARCHA POR LA VISIBILIZACIÓN DE LAS VÍCTIMAS: 6 DE MARZO. FOTORREPORTAJE (5)

2008-03-16T09:36:00.000-07:00

Fotos y video. G.A.C.R.

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No existe evidencia convincente que conecte a Bin Laden con el 11 S.

LA CONCIENCIA DE CLASE Y EL ODIO DEL CONVERSO.

2008-03-16T09:14:00.000-07:00

Por Dante Castro.

Hubo un instante en la historia de esta humanidad en que ser de izquierda era tan inevitable como las enfermedades eruptivas de nuestra primera infancia. Era tan obvio como auto-reconocerse ser racional o decir que la naturaleza nos puso el corazón en el lado zurdo de nuestra anatomía. El pueblo tenía razones irrefutables para partidarizarse, sindicalizarse, organizarse y sobre todo, combatir. La vocación de poder de este pueblo combatiente, se reflejó en otras clases sociales. Todo un contingente de pitucos se hicieron de izquierda, fundaron partidos, se desmembraron, se subdividieron y microfragmentaron en base a polémicas exquisitas acerca de qué hacer con el futuro del mundo.

Pero en este viraje contranatura, en este parricidio sociológico, había algo más que la teoría materialista del reflejo. El instinto de clase avisaba al pituco, desde algún rescoldo de su masa encefálica, que los suyos iban a perder definitivamente el poder. Este llamado de alerta proveniente desde el lóbulo parietal inferior izquierdo, inconscientemente los haría defender su rol de conductores de la historia. Si no puedes con tu enemigo, únete a él. No había mejor método que hacerse miembros de la "clase política" de la izquierda, cuando no del estrato "pensante", o denominarse "intelectuales orgánicos" del (en ese entonces) próximo e inminente desenlace. Si va a haber un desmadre, me hago dirigente. Total, los dirigentes de muchos países socialistas la pasaban mejor que el pueblo llano. Además, llegados al poder, eran puestos vitalicios y al que cuestionase a la casta dirigencial, se le acusaba de agente del imperialismo. Hasta aquí hemos descrito el mecanismo inconsciente de perpetuación en el poder de estos arielistas ultra post modernos, mecanismo que actuaba en la pituquería "progresista" con precisión de relojería suiza.

Otros mejor intencionados se metían a este negocio con fines de inocularle racionalidad a un enfrentamiento de clases que se veíamvenir con características de proceso sangriento. Entonces, pensaban cumplir un rol similar al de Tarzán con los pobres negros africanos. El supuesto rayo exterminador de las izquierdas los agarró desprevenidos. Cae Europa del Este, el mundo se vuelve unipolar, el neoliberalismo se apodera de pantallas y mentes. Su primera reacción inconsciente (y en muchos casos: consciente) no se hizo esperar. De pronto el lóbulo parietal superior derecho les revelaba que el marxismo era dogmático, que el mundo debía seguir la lógica del mercado, que en los países socialistas no habían libertades, etc. Había que decirles: ¿Tan rápido cambias, Venancio? Los pitucos volvían al redil donde nacieron; unos más rápido, otros más lentamente. Si es con una ONG bajo la manga o puesto de parlamentario, mucho mejor.

Pero hubo quienes hicieron ese tránsito de retorno, mucho antes. Estos sujetos militaron en partidos que predicaban la lucha armada, y que siempre postergaban por motivos muy lógicos. Cuando llegó la hora de los mameyes, esos grupos se dividieron entre quienes asumían llevar a la praxis lo que siempre predicaron y quienes no estaban dispuestos a inmolarse. Así podemos explicar el cambio sorpresivo de Eduardo Figari Gold, por ejemplo, cuando una parte de VR-PC liderada por Julio César Mezich decide incorporarse a la lucha armada. Figari se quedó con los que apostaban por el camino electoral, pero muy pronto desapareció totalmente del escenario de izquierdas. Se volvió un hombre próspero y consecuente con sus intereses de clase. Julio César Mezich y los hermanos Wensjoe demuestran que la excepción confirma la regla. Traicionaron radicalmente los intereses de su clase de origen al extremo de no dejar puentes para el retorno. Como Hernán Cortés en México, quemaron sus naves para garantizar que no había camino de regreso.

Los que retornaron al chiquero de lujo, odiaron profundamente a quienes no lo hicieron. Repudiaron (y repudian hasta hoy) a quienes se quedaron en la izquierda para reconstruirla después de las catástrofes que conocemos. El odio visceral del converso los hace más radicales que los derechistas clásicos. La simple existencia de camaradas consecuentes que no claudicaron ni claudican, es el peor dedo acusador que los señala incluso en sus pesadillas y delirios. El síndrome que hoy he bautizado como el odio del converso, ha hecho que personajes conocidos de la izquierda universitaria de los 70 terminen de asesores en los aparatos contrasubversivos, directivos del Ministerio del Interior o miembros del Servicio de Inteligencia. Otros que padecen del mismo mal, siempre están dispuestos a identificar a sus antiguos compañeros a la hora en que éstos aparecen a pedir trabajo o simplemente presentan su curriculum con la esperanza de sobrevivir honestamente.

Lo que nunca imaginaron estos hijos de puta es que el péndulo de la historia iba a virar nuevamente hacia la izquierda, que la muerte de las ideologías y el fin de la historia no eran más que pamplinas, que el neoliberalismo nos conduciría al estrepitoso fracaso socioeconómico que vemos a nivel mundial. Y no hay mayor placer que decirles en la calle, cuando tratan de evitar nuestro saludo o cambian de vereda: "Oye cabrón... La lucha continúa..."

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PROGRAMACIÓN MARZO 2008: Planetario de Bogotá.

El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

MARCHA POR LA VISIBILIZACIÓN DE LAS VÍCTIMAS. 6 DE MARZO, FOTORREPORTAJE (4).

2008-03-12T18:28:00.000-07:00

Fotos: G.A.C.R.

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OTRO INDIGENA NASA CAE EN CAMPO MINADO.

INAUGURACIÓN CENTRO COMUNITARIO DE COMUNICACIÓN Y CONECTIVIDAD GLOBAL.

2008-03-11T05:43:00.000-07:00

EN PRIMERA MEDIDA SALUDAMOS A TODOS LOS ASISTENTES A LA INAUGURACIÓN DE ESTE CENTRO DE CONECTIVIDAD. A LAS PERSONAS DEL COMÚN, A LOS MIEMBROS DE DISTINTAS ORGANIZACIONES, A LOS DIFERENTES MIEMBROS DE INSTITUCIONES, A FUNDACIÓN SOCIAL, A LOS REPRESENTANTES DE GRUPOS POLÍTICOS Y DEMÁS MUJERES Y HOMBRES QUE NOS ACOMPAÑAN HOY.

Fui encomendado para pronunciar algunas palabras en la inauguración de este CENTRO DE COMUNICACIONES COMUNITARIAS sobre la función social del mismo. Así el lenguaje se construya todos los días, en ocasiones como éstas se quisiera decir tantas cosas que se termina con un nudo en la garganta y un espacio en blanco.

Sin embargo voy tratar de desamarrarlo. Siempre he pensado como maestro que el problema de la adquisición de ciertos conocimientos depende del sentido de los mismos. Es decir, de la necesidad de ser usados en situaciones cotidianas. En este punto, podemos poner por ejemplo las relaciones entre la educación y los medios de comunicación. Como hemos visto, la escuela tradicional se ha quedado estancada en la repetición de conocimientos especializados que no le permiten al estudiante relacionar los conocimientos con su vida cotidiana. Quizás los aquí presentes alguna vez se preguntaron por la aplicación práctica de los conocimientos matemáticos, la respuesta de los profesores muchas veces no estuvo, porque quienes tenían el valor de preguntar ¿Profe, y para qué me sirven todos esos fraccionarios, potenciaciones y factorizaciones? Quedaban señalados por el profesor y registrados en el observador del alumno. En una frase: la letra con sangre entra.

Por su parte, los medios de comunicación sí se han ocupado de las situaciones cotidianas de la gente. De hecho, se podría decir que ellos se han ocupado de educar a nuestras generaciones. Hay que ver cómo las personas aprenden historias en las novelas, ingles en las marcas de ropa registradas y en las canciones, matemáticas en lo que valen sus productos, lenguaje en el chat, cultura en la actuación y el vestuario de los noticieros. Se evidencia tanto el efecto que han tenido los medios de comunicación en la formación sociocultural, que los niños aprenden tradiciones y conocimientos de otros lugares alejados más rápido que los conocimientos de su lugar de origen. Una demostración son los muchachos con el pelo parado, los de ropa negra y pelo largo, los que se ponen pantalones que cuelgan de las rodillas e incluso existe un movimiento social que se corta las venas para representar su triste estado emocional, eso sin contar las mujeres que aguantan hambre por largos periodos y las que vomitan la comida para tener una figura estilizada y atractiva para el consumo sexual de los hombres.

Es un hecho que los medios de comunicación han educado a nuestras generaciones. Ellos son capaces de hacer que un ser humano asesine a otro por desprenderlo de una prenda de vestir con marca extranjera mientras que un maestro no puede hacer que sus estudiantes hagan la tarea para la siguiente semana.

Desgraciadamente, como hemos visto en este recorrido, los medios de comunicación conducen al ser humano a actitudes que van en pro de su destrucción. Sin embargo, generan un ambiente de tranquilidad, paz y armonía que hace que las personas crean que todo funciona bien, cuando las calles están destapadas, crece el consumo de sustancias alucinógenas, el desempleo aumenta o se explota más a los trabajadores, la pobreza y el numero de desplazados crece, el precio de los alimentos se pone en las nubes y todo está bien.

No se trata de ser pesimistas. Sólo pedimos que miren la calle de enfrente, muy seguramente debió ser pavimentada hace mucho tiempo, como muchas calles de esta localidad. Pero mientras la gente estaba preocupada por la novela, la moda y el tipo de música que se debía escuchar para el momento, muchas administraciones se quedaron con sus recursos recogidos mediante impuestos, para pavimentar estas calles, para generar empleo, para implementar mecanismos de salud eficaces, e incluso para ayudar a construir estas casas. Sálvese quien pueda, fue la respuesta que nos enseñaron a dar frente a los problemas. Y por eso ahora podemos decir que la gente es mala porque quiere, o quien no quiere salir adelante es porque no se le da la gana. Como si la respuesta fuera tan sencilla.

Un pensador francés decía: El hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe. Si el señor Rosseau, hubiera nacido en esta época quizás diría: El hombre nace bueno y la sociedad creada por los medios de comunicación lo corrompe.

Si revisamos detenidamente el origen de esta intención dañina de los medios masivos de comunicación, nos daremos cuenta que el problema no está en ellos, es decir, la televisión no es mala porque sí, la televisión es un avance tecnológico enorme del ser humano, el problema está en el tipo de mensajes que se ofrecen en la televisión. Es decir, quienes proponen los mensajes en los medios de comunicación tienen gran responsabilidad en la formación de la sociedad. Cuando miramos quiénes son los dueños de los mensajes nos damos cuenta que son los mismos que patrocinan la venta de ropa, de música, de alcohol, de cigarrillos e incluso de alucinógenos que dañan a nuestra sociedad. Por supuesto, esa parte nunca nos la cuentan los medios masivos de comunicación, solo nos cuentan que todo esta bien y adelante como el elefante aunque provoque una estampida.

Adelante ¿hacia donde? Sería una pregunta inteligente que podríamos hacernos. ¿Hacia una crisis humanitaria como la que vemos en el país, hacía una indiferencia total por los problemas del otro, hacia una situación de egoísmo extremo, de desnutrición infantil, de delincuencia juvenil, de ruptura de los valores familiares, de pérdida de respeto frente a otros seres humanos, de venganza, de codicia, de: sálvese quien pueda y si yo salgo en yate mejor que el que se queda en el naufragio?

La realización del ser humano está en el otro, no está en sí mismo, es decir no está en el sálvese quien pueda sino en cómo nos salvamos juntos, de hecho hay seres humanos maravillosos como Jesucristo que han dicho: sálvense ustedes primero, primero el amor al otro. Pero, para quienes no creen que exista Dios, también lo han dicho un sinnúmero de filósofos que nos repiten en el colegio (pero no nos los enseñan), las mejores expresiones del arte en la humanidad y muchos trabajadores sociales, como se ven en estas organizaciones, que han pensado primero en el bienestar colectivo que en su bienestar personal.

Es una ventaja que la misma tecnología haya avanzado hasta el punto de que hoy en día podamos producir medios de comunicación sin la necesidad de tener tantos recursos, como los que tienen los grandes empresarios. Es una ventaja porque hoy podemos cambiar el mensaje que tanto daño le ha hecho a nuestras sociedades. Esa es la pretensión de nuestro Centro Comunitario de Comunicaciones y Conectividad Global: cambiar el mensaje por uno que propenda hacia el desarrollo del ser humano en colectividad. Por supuesto, no somos, ni los primeros, ni los únicos, somos resultado del ejemplo de muchas personas y organizaciones que han venido detrás, que han dado sus vidas por mantener una luz encendida que muestre la verdad para las generaciones venideras. Eso ha hecho que los patrocinadores de este centro, se hayan metido la mano al bolsillo y hayan considerado la posibilidad de un futuro mejor para nuestras generaciones.

No sólo lo agradecemos nosotros, también lo agradece la comunidad y con el tiempo vendrán generaciones que agradecerán esta actitud de pensar en los otros antes de quedarse con la plata en los bolsillos. También lo agradecen ustedes porque saben que la promoción del desarrollo los pone en la misma actitud de dar y en resumen: AQUÍ TODOS GANAMOS.

Sobra decir que si todos ganamos, este centro también es de todos. Es para el servicio de todos, las organizaciones afiliadas a CORPOGES, las que no están afiliadas, las personas del común, la UPZ 82, Patio Bonito, la Localidad octava Kennedy y con el ejemplo que pretendemos dar está la ciudad, el país, Latinoamérica y por qué no decirlo: el mundo. Es precisamente la sumatoria de estos ejemplos, muchos centros de conectividad con un mensaje favorable al desarrollo del ser humano, la que nos permitirá construir un nuevo mundo con un lenguaje universal: NOS SALVAMOS TODOS.

Muchas gracias.
Gianni Lara, Corporación Almendra.

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El Centro Comunitario de Comunicación y Conectividad Global (CCCCG), es el resultado de un proceso gestado por la Corporación Grupo Enlace Social (Corpoges), en Patio Bonito. Queda ubicado en la carrera 91B # 41-18 sur.

MARCHA POR LA VISIBILIZACIÓN DE LAS VÍCTIMAS: 6 DE MARZO. FOTORREPORTAJE (3).

2008-03-10T14:24:00.000-07:00

Fotos: G.A.C.R.

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Gobierno venezolano reanuda relaciones diplomáticas con Colombia.

MARCHA POR LA VISIBILIZACIÓN DE LAS VÍCTIMAS: 6 DE MARZO. FOTORREPORTAJE (2).

2008-03-10T12:12:00.000-07:00

Fotos: G.A.C.R.

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Bush veta prohibición del Congreso de la tortura.

MARCHA POR LA VISIBILIZACIÓN DE LAS VÍCTIMAS: 6 DE MARZO. FOTORREPORTAJE (1).

2008-03-10T09:59:00.000-07:00

Texto, fotos y video: G.A.C.R.
Germán Vargas Lleras, senador de Cambio Radical, salió este jueves 6 de marzo a descalificar la marcha que se produjo ese día, y a calumniar al legítimo gobierno de la República Bolivariana de Venezuela, por sus supuestos contactos con las FARC. Vargas Lleras insistió en Caracol, y sobretodo en RCN (que siempre como perro faldero es sumiso a las políticas del imperio), que la marcha “no fue ni la sombra de la del 4”, insinuando de tajo que la participación de la gente no fue en masa. Se equivoca, porque esta marcha contra las formas de violencia, sobretodo las propiciadas por los paramilitares y el Estado, fue tan concurrida o más grande que el show mediático del 4 de febrero, que legitimaba la guerra, contaba con el respaldo de los medios (a diferencia de ésta), de empresas, de los paramilitares, del gobierno, etc. Muchos en la marcha gritaron que la supuesta minoría sí era mayoría: Que la familia colombiana tiene 4 millones de desplazados, miles de asesinados impunemente, cientos de muertos enterrados en fosas comunes y dos medios que se disputan la supremacía de la desinformación. Se equivoca no sólo Vargas Lleras, sino El Tiempo, y el puñado de medios que dijeron que la marcha, “pese a no ser tan numerosa”, alcanzó a visibilizar a las víctimas. Sí, las visibilizó, porque el propio gobierno y los medios monopólicos de desinformación se encargan de negar la existencia de una guerra, de un conflicto donde mueren campesinos como si fueran guerrilleros, donde los estudiantes universitarios son tratados como delincuentes, mientras que los verdaderos ladrones del congreso, con prebendas, siguen ocupando sus curules. Pero fue grande, fue masiva, y mostró la cara que no quieren mostrar las telenovelas, los noticieros y el aparataje que domina el sistema.

El 6 de marzo, desde las 7 a.m. en Bogotá, las víctimas empezaron a salir, desde el sur, en Bosa, donde se concentra una gran población desplazada por los actores regulares e irregulares del conflicto. A diferencia de la marcha del 4, en ésta los pobres salieron; a diferencia de ese espectáculo televisivo, en ésta los familiares de los secuestrados sí salieron; y en contravía de lo que piensa el senador, y sus lacayos, la marcha, estigmatizada al extremo, fue multitudinaria. Con rabia, con sensatez, con dolor, las víctimas salieron, y fueron acompañadas por la gente del común: Vendedores ambulantes, estudiantes, profesores, organizaciones, etc. Desde Bosa, empezó el día jueves, como una fecha para la memoria, de allí partieron a Soacha, y de ahí, al centro de la capital, donde hacía las diez de la mañana el movimiento en la carrera Séptima ya se sentía. Desde esa hora, hasta las 4 p.m., la gente llegaba a la Plaza de Bolívar, algunos se quedaban, otros se iban, había constante movimiento. La plaza recibió personas desde las 10, hasta las 4, hora en la que los organizadores ya habían quitado la tarima de sonido, y desplazado a sus actividades cotidianas.

Este movimiento, y la plaza llena, durante todo el día, permiten dar cuenta de que la movilización fue masiva, y no una marchita “que no fue ni la sombra de la del 4”. Permiten dar cuenta que las víctimas exigen ser escuchadas, más que los asesinos que van al congreso, los reciben con las puertas abiertas, saludan al 35% del recinto que dominan, y son, como si fuera poco, aplaudidos; más, también, que la retórica de un par o de un trío de mandatarios, que ese mismo día, se lanzaban mutuas acusaciones, para que al día siguiente terminaran dándose un febril apretón de manos.

CityTv, en su emisión de las 8 p.m., le dedicó poco menos de minuto y medio, a la difusión de la marcha, 50 segundos como menos a los disturbios protagonizados por jóvenes al final de la misma. ¿Cuánto tiempo le hubieran dedicado si ninguna persona hubiera mostrado su inconformidad con rabia, justamente, frente a las instalaciones del congreso? ¿Qué hubieran pasado, si lo hicieran, si nadie hubiese tirado una piedra? La marcha, desde las mismas organizaciones convocantes, promovió la no violencia, el pacifismo, que denotaran un respeto por las víctimas; empero, en este punto es justo hacer una apología a los llamados “vándalos”: Si no fuera por ese pequeño grupo de jóvenes, no hubiera tenido más eco la marcha; esto no significa que quien tiró la primera piedra del día, contra el edificio Murillo Toro, y el que estuvo presente defendiéndose del ESMAD hasta altas horas de la tarde, no respeten el dolor de las víctimas, sino que en su concepción de violencia, esta forma de lucha se justifica, la rabia se justifica, la resistencia se justifica, y, para muchos, esta es una forma de denotar el sentimiento antiimperialista que brota en la sangre joven del pueblo.

A continuación EL MACARENAZOO difunde el fotorreportaje de ese majestoso día, que no puede ser acallado por un par de medios oficialistas y un senador rebelde cegado por su odio contra las FARC, sino que debe ser baluarte para, como decía la principal pancarta de la Universidad Distrital, luchar “contra el paramilitarismo y los crímenes de Estado: Organizar la resistencia popular”.

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Comienza la inspección de la OEA en territorio ecuatoriano.

SOLIPSISMO MODERNO VERSUS MARXISMO.

2008-03-09T10:36:00.000-07:00

Manuel Moncada Fonseca.
Personas seducidas por las comodidades que brinda su posición al servicio del capital, ven ahora en los conceptos utilizados para criticarlo, ya no digamos en las acciones contra el mismo, algo absurdo o derivado de meras posiciones políticas que estiman, a su antojo, desvinculadas de la realidad social circundante y, por consiguiente, obsoletas. Y presumiéndose intérpretes de esa realidad (sólo que no a partir de ella misma, sino de lo que conviene al sistema que las ha incorporado entre sus adeptos) caen en el campo del idealismo filosófico –incluyendo probablemente su variante más extrema, el solipsismo o “sólo yo existo”- e ineluctablemente, en la más rancia reacción política, que las empuja a ser más papistas que el papa. Hablamos de los renegados de izquierda.

Examinemos un poco el asunto.
Cuando Lenin en Materialismo y empirocriticismo define la “materia”, anota que se trata de una categoría filosófica, pero no se queda evidentemente allí: de inmediato agrega que, con ella, se designa la realidad que circunda al hombre y que existe fuera e independientemente de su conciencia. No se pone, pues, en el plano del obispo y filósofo inglés Berkeley, quien absurdamente sostiene que todo lo que mira, huele, oye, palpa y gusta se reduce a una sensación o a un conjunto de sensaciones que, para colmo, estima propias, con lo que resbala en el solipsismo.

Las palabras, conceptos y categorías, cuando expresan a cabalidad lo que existe de forma objetiva o incluso subjetiva, no son, así, meras invenciones, ni mucho menos creaciones intelectuales antojadizas. Le sirven al hombre para hacer referencia tanto a las cosas del mundo terrenal, como a las del mundo espiritual, que reflejan a las del primero e interactúan de modo complejo con las mismas.

La humanidad viene utilizando el concepto “pueblo” (existente probablemente en todos los idiomas) desde hace mucho tiempo; ello al margen de que su origen sea o no cristiano. Lo ha hecho para designar a grupos humanos estables que comparten lengua, costumbres, creencias, territorio, idioma, etc.

Términos políticos como “izquierda” y “derecha” nacen con la revolución francesa de 1789. Pero sirven para diferenciar a los grupos políticos que defienden los intereses de los pueblos de aquellos que los atacan o niegan. El “centro”, en cambio, se refiere a una fuerza política que termina bateando a la izquierda o, primordialmente, a la derecha. Por su identificación política pantanosa actúa como fuerza vergonzante.

“Clase social” es un término destinado básicamente a distinguir a los grandes grupos humanos que son dueños de los medios de producción y de vida y se enriquecen a costa del trabajo ajeno (lo que los convierte en explotadores), de los que no poseen otra cosa que su fuerza de trabajo y se ven obligados a trabajar para otros, vendiendo, para sobrevivir, esa peculiar “pertenencia” que el capitalista utiliza para generar plusvalía a su costa (lo que los vuelve explotados).

“Lucha de clases” sirve para expresar el conflicto inevitable que deviene del hecho que unos hombres exploten a otros y vivan, por consiguiente, del trabajo ajeno. Las formas que adopta este conflicto son múltiples porque su existencia se expresa en todos los aspectos de la vida social.

“Capitalismo” es la palabra que define al sistema explotador contemporáneo. Globalización neoliberal” a la forma actual que adopta el mismo, caracterizada por el dominio de las transnacionales a escala global; es el dominio imperialista que Lenin define como etapa superior del capitalismo, sólo que hoy se encuentra en otro peldaño de su desarrollo.

Pero cualquiera que sea la etapa de desarrollo que haya alcanzado, el sistema capitalista, por cuanto su objetivo no es otro que la constante generación de ganancias -como forma metamorfoseada de la plusvalía-, y no la satisfacción de las necesidades humanas, “desarrolla el proceso social de producción «minando simultáneamente las dos fuentes originales de toda riqueza: la tierra y el obrero»”. (Marx, citado por Michael Lebowitz, en “Las necesidades del capital frente a las necesidades de los seres humanos” http://www.lahaine.org/index.php?p=24192.) No en vano, el éxito sin precedente que acusa el crecimiento productivo de las últimas décadas tiene como contraparte el continuo aumento del desempleo. Y se calcula que, a largo plazo, el mundo desarrollado solo demandará el 20% de la fuerza laboral. Significa que el 80% restante, desde una óptica estrictamente económica, se verá convertido en masa superflua. (Nieves y Miro Fuenzalida. La trascendencia del capital. http://www.pieldeleopardo.com/modules.php?name=News&file=article&sid=3691)

Prosigamos:
“Socialismo” es la palabra, que la derecha, sus ideólogos y nuevos adeptos quisieran ver desaparecer del mapa en tanto que encierra la existencia de un sistema social basado, esencialmente, en la propiedad social de los medios de producción y en la hermandad de los hombres entre sí. Por lo mismo, para los pueblos, encierra la esperanza permanente de un mundo mejor.

Conceptos como los que hemos usado en este escrito tienen vigencia indudable, no porque se le ocurran a alguien, sino porque atañen a fenómenos predominantes del mundo actual. Los pueblos de la tierra siguen siendo explotados y se someten cada día más al hambre, miseria, desempleo, despojos, invasiones, amenazas, mentiras, hipocresía, corrupción globalizada y local, cantos de sirena mediáticos y “espirituales”. A ello se agrega el hecho que sufren las consecuencias derivadas del afán consumista de Occidente. De esta suerte, su lucha de clases, en cualquier forma que se manifieste, tiende a volverse anticapitalista, antimperialista, antiglobalizante, antineoliberal, prosocialista y proambientalista.

Esto pesa mucho más que el temor al imperio que muestran ciertos intelectuales progresistas, que los hace estimar al antiimperialismo dañino para los pueblos. Con ello, invierten por completo la realidad, porque en definitiva, es el imperialismo -o si se prefiere, la globalización neoliberal- lo que provoca hoy las mayores desdichas a la mayoría aplastante de la humanidad y las amenazas sin precedentes a su existencia...

Colocarse en un plano de contemplación de la realidad que envuelve al mundo, o en el de sólo interpretarla del modo que se quiera, no sólo no sirve a la transformación de la misma en algo distinto, sino que se torna el camino más seguro hacia el averno. Equivale a aceptar de brazos cruzados la debacle que amenaza a la sociedad humana.

Al respecto Alan Woods acota: “En el próximo período, o la clase obrera toma en sus manos el funcionamiento de la sociedad, sustituyendo el decrépito sistema capitalista con un nuevo orden social basado en la planificación armoniosa y racional de las fuerzas productivas y el control consciente de hombres y mujeres de su propia vida y destino, o nos enfrentaremos con una espectáculo espantoso de colapso social, económico y cultural” (Alan Woods. Civilización Barbarie y la visión marxista de la Historia. http://militancia.org/index.php/2005/07/03/civilizacion-barbarie-y-la-vision-marxista-de-la-historia-por-alan-woods-parte-ii/).

Ricardo Alarcón, por su parte, apunta: sintiéndose a la defensiva, cercado por el avance de los pueblos, Estados Unidos ha implantado “un régimen que es capaz de recurrir a todo”. Los gobernantes de este país, prosigue, “no son omnímodos, pero tienen suficiente fuerza para destruir la Tierra y destruirnos a todos nosotros. Por eso, en un momento de auge de las aspiraciones revolucionarias particularmente en América Latina, en un momento de grandes posibilidades y también de enormes desafíos, necesitamos mucho pensamiento, mucha reflexión y sobre todo mucha unión.” (Ricardo Alarcón. “Leer el lenguaje del enemigo”. http://www.lahaine.org/index.php?p=24073)

Fukuyama estimó muerto y enterrado al socialismo y al marxismo (la doctrina que lo ha definido, sobre bases científicas, como necesidad histórica). Pero los hechos se han encargado de demostrar fehacientemente la necesidad perentoria de este sistema social y, por ende, de la teoría revolucionaria. Sobre el particular, Marcelo Colussi escribe:

“… el marxismo encarna el sentimiento generalizado de querer vivir mejor, de ser más felices, todos, sin que esa búsqueda implique ir contra nadie. ¿No tenemos, todos, ese derecho acaso? ¿No tenemos, todos, el derecho a vivir con dignidad, de disfrutar la vida, de no ser explotados por nadie, de ser seres libres? ¿No tenemos, todos, el derecho a ser felices? “Marxismo”, en definitiva, no es sino el sinónimo de esa búsqueda. ¿Por qué habría de estar obsoleta esa idea entonces? Mientras siga habiendo injusticias en el mundo, seguirán las luchas para afrontarlas y terminarlas. El marxismo es la expresión de esas luchas, así de simple. ¿Por qué habría de perder vigencia si el mundo aún sigue siendo profundamente injusto?” (Marcelo Colussi. “Por el derecho a ser felices. Vigencia del marxismo”. (http://www.argenpress.info/nota.asp?num=045851&Parte=0).

Lejos, pues, de negar la realidad como hecho transformable (actitud propia de quienes se limitan a contemplar o interpretar el mundo), o como realidad objetiva (actitud propia de los idealistas filosóficos y, particularmente, de los solipsistas de siempre), el marxismo reafirma la lucha de clases -que existe objetivamente y no se reduce a tiros y pedradas- como vía de tránsito de la prehistoria a la verdadera historia que se inicia, al menos como embrión, a partir del socialismo.

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Estados Unidos intenta tomar la iniciativa en América del Sur.

El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

ALEIDA GUEVARA, HIJA DEL CHE: "Al héroe lo define la gente que lo rodea”.

2008-03-09T09:04:00.000-07:00

“La heroicidad está también en no creerte que eres un héroe, ni siquiera que eres alguien importante”, afirmó Aleida Guevara al recordar a su padre, el Che Guevara. “Mi papá era argentino, era un hombre que nunca olvidó tampoco sus raíces”, señaló.

Por Oscar Ranzani
Si bien usted era muy chica cuando falleció su papá, pero por lo que pudo reconstruir o por lo que le contó su madre, ¿cómo era Ernesto Guevara como ser humano frente a la imagen más conocida de líder revolucionario? ¿Esos dos aspectos eran indisociables?
Completamente indisociables. Es decir, para ser el revolucionario que fue tenía que ser un hombre con gran capacidad para amar, un hombre además romántico. Si tú no tienes esa capacidad de entrega, esa capacidad de sensibilidad humana no puedes arriesgar tu vida por un ideal, es muy difícil. Mi papá era un hombre muy consecuente, un hombre muy honesto. Antes de exigirle algo a alguien se lo exigía a sí mismo y ésa fue la norma de su vida siempre. Por supuesto que, en ese sentido, desarrolla toda una perspectiva humana extraordinaria en el trato con otras personas. Podía ser muy exigente como jefe militar pero siempre muy humano, muy justo. Y sus subordinados de muchos años, aún de la guerrilla y de cuando era ministro de Industria, lo recuerdan muchísimo con un cariño extraordinario. A mí me gusta compartir con ellos porque aprendo cada día algo de esa etapa que yo casi no viví. Y es lindo que muchos años después cuando un hombre ha desaparecido físicamente sus compañeros se reúnen el mismo día que cayó en combate para hacer un trabajo voluntario en su honor. Y al final de la jornada de trabajo recuerdan alguna anécdota de las que vivieron juntos. Y así me voy nutriendo de esa parte de mi papá que apenas conocí.

Se cuenta que su papá estaba dispuesto siempre a realizar la misión más peligrosa y que eso generaba admiración entre sus compañeros...
Yo pienso que la heroicidad es mucho más. La heroicidad es todo el conjunto humano en sí, es el no creerte que eres un héroe, el no creerte siquiera que eres un ser importante. Eso es más heroico todavía. Si cuando tú dedicas y entregas lo mejor de tu vida a una causa, sin creerte por ello ser merecedor de algo especial, eso te hace un héroe.

El héroe no se autodefine.
No, al héroe lo define la gente que está a su alrededor. Y es algo que mi papá dijo hace muchos años y que a mí siempre me ha gustado mucho: es preferible hacerte seguir que no tener que empujar. Y para realizar eso es necesario ser íntegro, ser consecuente contigo mismo. Y eso es algo que mi papá hizo todo el tiempo.

El hecho de que Ernesto Guevara dejara a sus familiares por un ideal profundo, ¿le despertó una especie de molestia por no poder disfrutarlo usted?
Cualquier hijo quiere tener cerca a su papá. Eso es una reacción humana y nosotros somos humanos. Pero cuando tú vas conociendo a la persona, cuando tú vas respetándola y admirándola, empiezas a amar a esa persona y la amas tal como es. La empiezas a entender también. Entonces, te das cuenta que quizás para él también fue un gran sacrificio tener que perderse el crecimiento de sus hijos, el convivir día a día con ellos, verlos florecer como seres humanos. Esto pudo haber sido muy duro para él también. Y, de alguna manera, piensas que hay cosas mucho más importantes todavía. Hay tantas cosas que hay que hacer en el mundo, hay tantas necesidades que hay alrededor nuestro que uno dice: ¿cómo empiezo?, ¿qué hago? Y él sabía qué podía hacer y lo hizo. Entonces, a ese tipo de hombre tú lo puedes añorar como papá pero, a la vez, sientes tanta admiración que tu papá haya sido un hombre así, que te compensa.

¿Cómo recuerda el momento en que llegó a interesarse por la lucha de su padre? ¿Qué fue lo que más la motivó a conocerlo como hombre político a la distancia?
Yo siempre lo conocí como un hombre muy humano y mi mamá me lo acercó todos los días. Mamá no hablaba de él así: “Si tu papá estuviera haría...” No, no. Nunca usó ese mecanismo. De pronto, como si no viniera al caso, ella hablaba de mi papá y dejaba caer algo con todo el peso de la verdad con relación a la actitud de mi papá ante la vida. O nos contaba algo que había pasado en un momento determinado. Y de alguna forma, ella fue sembrando ese respeto y esa admiración a él como hombre. Mamá lo amó extraordinariamente. Lo notas a través de cartas, de fotos, de mirarla a ella cuando habla sobre él. Hay un amor profundo que no pudo borrarse nunca. Entonces, ella fue capaz de llevar ese amor a sus hijos, de educarnos así, de forjarnos así. Pero ella tuvo una gran responsabilidad porque quedó educando a muchachos muy pequeñitos sola pero también quiso que fueran hijos dignos de su papá y que si él estuviera vivo se sintiera orgulloso de sus hijos. Entonces, mi mamá asumió una responsabilidad tremenda, un compromiso moral con mi papá muy grande. Ella fue la que más sufrió todas estas cosas. Si nosotros teníamos un fracaso en la escuela, ella se sentía responsable. Si teníamos una indisciplina, ella se sentía responsable. Es decir, ella quería educar a sus hijos de forma tal que el hombre que no pudo hacerlo físicamente, si estuviera presente, estuviese complacido. Yo creo que mi mamá hizo un trabajo útil porque nosotros somos cuatro hermanos y los cuatro estamos integrados al proceso revolucionario cubano; de una u otra manera, pero todos estamos dentro del proceso revolucionario y todos trabajamos junto al pueblo cubano. Y mi papá dijo que él no quería que sus hijos fueran nadie especial, él quería que sus hijos fueran dignos del pueblo donde vivía. Entonces, esto nos da la posibilidad también de cumplir con él. Es decir, no nos exigió mucho más de lo que nosotros podíamos dar como seres humanos: simplemente ser consecuente con tu gente, ser solidaria. Y eso uno lo va mamando desde que nace porque lo vas viendo en tu mamá, en la gente que está a tu alrededor, cómo se comporta con los demás, cómo actúa, cómo era mi mamá, por ejemplo, con sus padres. Eso lo vas aprendiendo desde el primer momento, y después lo vas integrando a tu propia vida, con mayor o menor grado, depende de tu personalidad. La cosa más importante es que cuando ella creyó que nosotros teníamos edad suficiente, comenzó a darnos poco a poco dosis del comandante, dosis del ministro, dosis del economista. Poco a poco ella fue poniendo en nuestras manos escritos de él, documentos, notas de viaje. Entonces, yo me fui identificando con ese papá mío. Y en ese sentido, lo fui aprendiendo a conocer.

El Che decía que para ser revolucionario lo primero que había que hacer era una revolución. Es decir, que de nada servía el esfuerzo aislado, individual si se hacía solitariamente. Hablaba en relación con la necesidad de que todo un pueblo se movilizara. ¿Cómo piensa esta idea cuando cada vez más gente está desinteresada de la política?
Una de las cosas que decíamos en distintas actividades con distintos compañeros es que yo no puedo dar una receta a ningún pueblo del mundo de cómo resolver sus problemas. No puedo porque yo no vivo esa realidad. Por lo tanto, sería una falta de respeto de mi parte. Lo único que yo puedo decir es lo que yo he vivido. Para que Cuba sobreviva a esa presión de Estados Unidos, lo único que nos posibilitó eso fue la unidad del pueblo cubano. Cuando un pueblo se une no hay fuerza capaz de detenerlo. Pero eso sí: tiene que tener claros sus objetivos y tiene que olvidarse del “yo”. Ahora, lo que vale es el “nosotros”. Y eso puede ser que la gente no lo acabe de entender. Pero hasta que no lo entienda como algo intrínseco no podremos seguir adelante porque nos van a comprar, nos van a dividir, nos van a utilizar y perdemos la fuerza como pueblo. Por lo tanto, la unidad es fundamental: el olvidarse de tus cosas personales y buscar un objetivo común para todos. ¿Cómo lo vas a lograr? Eso yo se los dejo a ustedes. Tienen que ser ustedes los que lo decidan: qué camino tomar. Pero eso sí, sin apoyo del pueblo, no hay posibilidades de triunfo.

¿Por qué el Che siempre renunció al poder?
El problema no es renunciar al poder. El problema es continuar caminando. Fidel no pudo salirse de Cuba, tenía una gran responsabilidad sobre sus hombros y, por lo tanto, tiene esa presión sobre él. El Che cuando habla con Fidel en México, lo primero que le dice es: “Si yo sobrevivo a la batalla de Cuba, debo estar libre, entonces, para seguir mi camino”. Y mi papá era argentino, era un hombre que nunca olvidó tampoco sus raíces. Él se identificó con el pueblo cubano, él se sentía hijo del pueblo cubano pero nunca olvidó sus orígenes. ¿Y qué haces entonces? ¿Te quedas allá en otro pueblo cuando ves al tuyo sufrir, cuando ves que hay necesidades y que tú puedes hacer algo como ser humano por ese pueblo? ¿Qué harías tú? Es lo que hizo él. Es decir, hizo lo que creía que tenía que hacer. No es un problema de poder, es un problema de necesidad. Es un problema de hacer algo más que tú sabes que todavía tiene fuerza, energía para hacerse. Y eso es lo que intentó hacer.

¿Cuál es el recuerdo de su padre si tuviera que hablar de la solidaridad?
Yo siempre digo que lo más importante de mi papá era su gran capacidad para amar. Eso es lo que hace de él un hombre muy especial. No tenía miedo a expresar sentimientos. No tenía ningún temor, ningún problema. Decía lo que sentía y él practicaba lo que decía. Fue un hombre muy consecuente y un hombre que puede convertirse en un símbolo de verdad para ser imitado por muchísimos hombres y mujeres en este mundo.

¿Se puede pensar a la Revolución Cubana como un acontecimiento histórico que tuvo dos etapas absolutamente diferentes, es decir, la de la acción armada al 1º de enero de 1959 y la de la transformación política, económica y social de ahí en adelante?
No, yo no creo que sean dos etapas diferentes sino la continuidad, es el crecimiento lógico. Piensa en un niño chiquito. ¿Dices hay dos etapas en un ser humano cuando está gateando y cuando comienza a caminar? Son etapas lógicas del desarrollo de una persona. Bueno, eso es lo que ocurre en un proceso revolucionario: se toma el poder y después viene la maduración de ese poder que es el proceso más difícil. Porque tomar el poder con un poco de fuerza y unidad se logra, pero mantenerlo, desarrollarlo y perfeccionarlo, ésa es una tarea de titanes, de verdad. Y más en las condiciones en que vivimos nosotros, los pueblos llamados del Tercer Mundo. Entonces, no hay etapas diferentes, en ese sentido. Lo que hay es una continuidad de crecimiento, de perfeccionamiento de un proceso revolucionario que todavía tiene que seguir perfeccionándose y todavía tiene que seguir creciendo.

¿Y cómo viven las nuevas generaciones la Revolución y el futuro sin la presencia física de Fidel?
Igual que lo estamos viviendo ahora. Es decir, Fidel es indiscutiblemente uno de los hombres más lindos de la historia cubana pero yo digo que quizás podría ser catalogado como el resumen de lo mejor del pueblo cubano. Pero del pueblo cubano. No es extraterrestre. Es el fruto de ese pueblo. Y sin ese pueblo, Fidel Castro no hubiera podido llegar a ser lo que hoy es, el estratega que hoy es. Sin el apoyo indiscutible de su pueblo la Revolución Cubana no hubiera podido triunfar y muchos menos perfeccionarse. Entonces, ustedes tienen que aprender a ver al pueblo cubano. Que su guía realmente es Fidel, nadie lo discute. Que es un hombre excepcional, soy incapaz de negarlo. Para mí es uno de los mejores hombres que he conocido en mi vida. Lo quiero muchísimo también como un padre. Pero yo conozco a mi pueblo. Y mi pueblo, una de las cosas más lindas que tiene es que sabe agradecer. Es un pueblo que tuvo la oportunidad de vivir de una forma diferente cuando Fidel y sus compañeros llegaron al poder. A partir de ese momento, la vida del pueblo cubano cambia. Voy a dar datos muy fríos pero rápido: en 1959 al iniciarse la Revolución, Cuba tenía una mortalidad infantil de 60 por mil nacidos vivos. Hoy tiene 5,1. En 1959, Cuba tenía un 33 % de analfabetismo total y hasta un 60 % de analfabetismo medio. Hoy no hay analfabetos en Cuba. Y tenemos 25 mil profesionales de la salud cubana trabajando en Venezuela y otros tantos trabajando por todo el mundo, cada vez que es necesario. Más del 60 % de la población cubana está estudiando ya nivel preuniversitario. Tenemos, por ejemplo, el derecho de las mujeres que antes eran explotadas por ser mujeres y pobres, doblemente por ser mujeres. Hoy más del 60 % de la fuerza intelectual de Cuba, de profesionales cubanos, somos mujeres. Veinte mil hectáreas de la mejor tierra cubana pertenecían a Estados Unidos. Hoy la tierra cubana no se negocia. Es propiedad indiscutible del pueblo cubano, única y exclusivamente. La Banca Nacional Cubana pertenecía a Estados Unidos y hoy es nuestra. Es decir, son cosas que te das cuenta que cambiaron totalmente, radicalmente la forma de vivir de ese pueblo. Que tenemos carencias, es cierto. Nadie puede negarlas. Pero no son carencias fundamentales.

¿Cuáles considera que fueron los aportes fundamentales de la Revolución Cubana a los movimientos revolucionarios de América latina?
La posibilidad de que sí se puede. Verlo ahí en la práctica. ¿Qué nos diferencia a Cuba del resto de América latina? ¿Por qué Cuba puede tener una salud pública gratuita para todo el mundo? ¿Por qué Cuba puede tener una educación soberana, gratuita para todo el mundo? ¿Por qué? ¿Qué nos diferencia de los argentinos, por ejemplo? Lo único que nos diferencia es la sociedad socialista. No hay nada más. Entonces, yo no les puedo decir a los argentinos: “Ustedes tienen que hacer la sociedad socialista”. No puedo hacer eso. Pero yo les estoy mostrando es que así fue como Cuba resolvió sus problemas internos. Así es como Cuba es dueña de su territorio nacional, y nadie se lo vende, nadie se lo negocia. Es así como Cuba tiene posibilidades de ser dueña de los pocos recursos que tiene para invertirlos en beneficio de su propio pueblo y no que transnacionales te sigan desangrando como si fueras un cadáver expuesto a las aves de rapiña. ¿Entiendes? Yo no te puedo decir: “Mira, tienes que hacer esto”. No puedo hacer esto. Sólo te puedo mostrar lo que yo he logrado con mi proceso social y si eso te conviene, que puede ser una alternativa, para ti, pues ¡aleluya!

El Che hablaba de que debían abrirse nuevos caminos que confluyeran a la identificación de los intereses comunes de los países subdesarrollados. ¿Cómo analiza, en ese sentido, los cambios que ha tenido Latinoamérica desde la muerte de su padre?
Yo no hablo nunca de muerte, como si en un momento determinado se hubiese perdido algo irrecuperable. Y no es verdad. Ningún hombre es imprescindible. Ninguno. Por muy grande, por muy completo que sea. Entonces, empezamos a decir precisamente que los cambios de los pueblos tienen que estar basados, primero, en condiciones objetivas. Este es un momento especial para América latina, el que estamos viviendo hoy. Hay un desarrollo de distintos movimientos sociales dentro del continente que hacen como una efervescencia en la base de nosotros, de nuestros pueblos. Están los movimientos indígenas. Por primera vez, un presidente indígena toma el poder. Hay un cambio social importante en Venezuela, buscando alternativas como las del socialismo. Por primera vez ese pueblo es dueño de lo que produce. Está el Movimiento Sin Tierra en Brasil, un movimiento unificado, fuerte y digno. Hay movimientos que hacen que la base de esa sociedad capitalista que vive este continente, se empiece a tambalear y fuertemente. Entonces, yo pienso que cuando papi hablaba de la necesidad de que estos movimientos tomaran fuerza, está hablando de romper también las fronteras, de mirar los defectos que tenemos cada uno de nosotros, aprender de estos errores, no repetirlos, mejorar ese trabajo y, por primera vez, darnos cuenta que, de verdad, somos una gran familia latinoamericana.

En un mundo globalizado donde el capitalismo no ha sido condenado con la misma fuerza que el socialismo, los caminos de cambio parecen poco claros...
Primero, hay que abrir las entendederas. Van más de doscientos años de capitalismo, y no está resuelto el mayor problema de la humanidad: más del 80 por ciento de la población mundial vive en la pobreza. Entonces, ¿qué ha hecho el capitalismo por nosotros? Nada. Ha hecho cosas interesantes explotando los cerebros que se ha encontrado en distintas partes y dándole posibilidades económicas han florecido. Pero, para el resto de la humanidad, ¿qué ha hecho?, ¿qué ha resuelto? Cada día es peor la situación de nuestros pueblos. ¿Tú te imaginas que Argentina puede producir alimentos para nutrir prácticamente a un tercio de la humanidad y que haya niños argentinos muriendo de hambre en el norte de este país? Hombre, eso para mí es inadmisible. O Brasil, con esa tierra superfértil que tiene, con todos los climas, tiene fruta, tiene vegetales, tiene todos los alimentos; que haya un solo brasileño pasando necesidad es inadmisible. ¿Qué ha hecho el capitalismo realmente por nosotros en ese sentido? Solamente explotarnos, explotarnos y explotarnos. Que haya dos o tres familias, pongamos hasta veintipico de familias que vivan bien, ¿y los demás qué? ¿No contamos? ¿Qué somos? Pero nosotros tenemos que tomar conciencia de eso. Hasta que no tomemos conciencia de eso, no vamos a avanzar. Tenemos que empezar a unir nuestros intereses como pueblos rompiendo las fronteras que fueron impuestas muchas veces por un sistema colonial externo a nuestros propios pueblos. Martí decía que “el amor madre a la patria no es el amor ridículo a la tierra, ni a la hierba que pisan nuestras plantas; es el odio insensible a quien la oprime, es el rencor eterno a quien la ataca...” Y nosotros somos una gran Patria, desde el Río Bravo hasta la Patagonia. Todo un pueblo. ¿Cuándo nos vamos a unir? ¿Cuándo nos vamos a dar cuenta de esa necesidad y de esa fuerza que tenemos? Esa es la pregunta. Esa es la situación que tenemos que resolver.

Volviendo al tema de las nuevas generaciones, ¿qué opinión le merece que haya chicos que usen remeras o prendedores de su padre y que no sepan de quién se trata? ¿Considera que el sistema capitalista se lucra con el mito o que buscó absorberlo?
Claro, es una política del sistema capitalista vender hasta su propia madre si es posible. Esto es lógico en ese sistema. Pero además, vaciar esa figura de contenido. Eso sería su sueño hecho realidad. Y es verdad que algunos muchachos no lo conocen pero también es verdad que muchos jóvenes sí lo conocen. Yo he tenido ejemplos que puedo mostrar. Por ejemplo, en una manifestación estudiantil en Portugal, un muchachito de doce o trece años aproximadamente iba con una bandera roja con la imagen de mi papá. Cuando un periodista le preguntó: “¿Tú qué haces con esa bandera?”, él dijo: “Porque al igual que el Che voy a luchar hasta la victoria siempre”. Y era un niño portugués. Entonces, de alguna manera, esta figura va entrando a la gente. Y si logramos que algunos de estos jóvenes que no saben quién es, se pregunten: ¿quién es?, ¿qué hizo?, ¿por qué lo tengo en la remera?, ya es un paso de avance.

¿Qué sentía usted cuando Fidel referenciaba siempre en sus discursos el pensamiento de su padre?
Que es lógico, es una cosa natural para nosotros porque ellos dos están siempre muy unidos como pensadores, como artífices de una revolución. Ellos van muy mezclados como personas. Y los dos tienen una gran cualidad: son hombres capaces de ver las cualidades de otro hombre. José Martí decía que el ser humano que ve las cosas lindas de otro ser humano es porque las lleva en sí mismo. Y yo creo que eso es verdad.

¿Qué siente cuando vuelve a leer la carta de despedida que su padre les dejó a usted y a sus hermanos?
Muchas veces después las he leído o los niños la leen para mí y no me conmueve como aquella primera vez que la escuché en la voz de mi mamá rota por el dolor. No es igual. Eso es un momento único en mi vida. Pero la carta me ha servido para guiarme en mi vida: “Sean capaces de sentir en lo más profundo la injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda de un revolucionario”. Eso, para mí, es lo que me hace realmente vivir.

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Homenaje a Vilma Espín por el Día Internacional de la Mujer.

El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

SHOW MEDIÁTICO DEL 4 DE FEBRERO (4).

2008-03-09T08:23:00.002-07:00

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Día Internacional de la Mujer

SHOW MEDIÁTICO DEL 4 DE FEBRERO (3).

2008-03-09T08:23:00.000-07:00

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Egipto comienza la construcción de un nuevo muro de hormigón en la frontera con Gaza.

“Operación quirúrgica” genocida contra FARC.

2008-03-05T06:01:00.000-08:00

¡El comandante Raúl Reyes, Julián Conrado y demás guerrilleros(as) asesinados(as) de las FARC-EP vivirán siempre en nuestros corazones!

Horas después de concluir en Quito el II Congreso de la Coordinadora Continental Bolivariana (CCB), recibimos la conmovedora noticia de que el comandante Raúl Reyes, el cantautor-guerrillero Julián Conrado y otros(as) 17 guerrilleros(as) de las FARC-EP habían sido víctimas de una “operación quirúrgica” genocida diseñada por el Pentágono, la CIA, el gobierno de Álvaro Uribe, el alto mando militar colombiano y dos altos jefes militares ecuatorianos que traicionaron la política del gobierno del presidente Correa del Ecuador.

La cobarde operación criminal fue fríamente diseñada y ejecutada por los participantes de esa conjura en momentos en que Raúl Reyes y los integrantes de ese campamento de las FARC-EP se dedicaban a hacer grandes esfuerzos en favor del canje humanitario de prisioneros(as) y a la apertura de caminos de paz, estimulados por las mediaciones del presidente venezolano Hugo Chávez y por la senadora colombiana Piedad Córdoba.

Su alevosa ejecución se llevó a cabo en territorio ecuatoriano, en vista de que el comandante Reyes y los combatientes de las FARC se vieron forzados a desplazarse a dos kilómetros de la frontera colombo-ecuatoriana en la región del Putumayo. El bombardeo del punto exacto que garantizó los resultados criminales señalados, sólo pudo ser posible por el suministro desde el Pentágono de EEUU de la más alta tecnología de ubicación satelital y lanzamiento de cohetería precisa desde gran altura.

Aviones espías, infiltración en el alto mando militar ecuatoriano, inteligencia satelital y cohetería de última generación, fueron empleados en esa pérfida acción destinada a castigar la decorosa y valiente postura de las FARC-EP, a obstruir en mayor grado el canje humanitario de prisioneros (asumido anticipadamente por las fuerzas insurgentes y promovido por el gobierno bolivariano de Chávez), a crear un clima de guerra contra los avanzados procesos de reformas sociales y de autodeterminación de Venezuela y Ecuador y a facilitar los planes de ocupación militar estadounidense de la Amazonía y el control por esa vía de sus valiosas riquezas naturales (petróleo, gas, agua, minerales estratégicos, biodiversidad…).

Acorralado el gobierno, Álvaro Uribe –instrumento de EEUU- por el clamor mundial en favor del canje humanitario, del reconocimiento de las FARC y demás sectores insurgentes como “fuerzas beligerantes” y el anhelo del avance hacia una salida política al conflicto armado, la Administración Bush lo ha usado para reafirmar su programa de guerra global y sus planes de conquista militar del Norte de Suramérica, vórtice de la oleada revolucionaria que recorre nuestra América.

¡Más que justificadas están, en consecuencia, las dignas reacciones frente al gobierno colombiano de los presidentes Chávez y Correa, las cuales apoyamos con toda el alma! A Raúl Reyes, Julián Conrado y los(as) combatientes de las FARC no se le permitió combatir de frente a frente como están acostumbrados en su cotidiano despliegue de heroísmo. Se les atacó criminalmente de noche, mediante un procedimiento en el que las tecnologías militares de punta se mezclaron con la cobardía para imponer el genocidio y la cultura de la muerte.

Ellas, ellos, han sido víctimas de un asalto impersonal y perverso, convirtiéndose en héroes y heroínas de la resistencia y la insurgencia continental contra la guerra infinita puesta en marcha por los halcones de Washington, sustentada en el uso aberrante de las tecnologías militares de altísimo nivel suministradas por el complejo militar-industrial de los EU y sus corporaciones transnacionales.

Y ahora sus inmorales victimarios pretenden tambien enlodar con calumnias su memoria histórica y su ejemplar trayectoria revolucionaria, antiimperialista, socialista, comunista. ¡Misión Imposible!, capaz de generar solo indignación en los seres humanos sensibles y honestos. Los pueblos y sus vanguardias estamos en el deber de buscar los antídotos necesarios y las respuestas imprescindibles frente a este tipo de crímenes de guerra.

Esta lección no nos atemoriza. Vamos de nuevo a la carga, con Raúl y los(as) suyos(as) presentes en nuestros corazones y mentes. A paso firme, con la frente en alto. Vamos a desplegar solidaridad sin límites. Vamos desde la CCB, en proceso de transformación en un gran Movimiento Continental Bolivariano, a impulsar nuevas revoluciones. A paso firme, sin vacilaciones, con la seguridad de que en Bolívar y los próceres de nuestra América nos encontramos todos(as), camino a la Patria Grande Liberada y al nuevo socialismo.

¡Patria Grande a lo Bolívar y socialismo a lo Mariategui!

¡Hasta la victoria Siempre!

Narciso Isa Conde
Coordinador de la Presidencia Colectiva de la Coordinadora Continental Bolivariana (CCB).

3 de marzo 2008,
Santo Domingo

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Terrorismo de Estado en Colombia: un genocidio donde el ataque contra la guerrilla es sólo el más reciente episodio.

El anterior escrito no refleja necesariamente la postura polìtica e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

SHOW MEDIÁTICO DEL 4 DE FEBRERO (2)

2008-03-05T05:51:00.000-08:00

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Algunas consideraciones cuantitativas sobre la evolución reciente del conflicto en Colombia.

CLARO, QUE SIGAN MURIENDO LOS POBRES POR LOS RICOS.

2008-03-03T07:37:00.000-08:00

TODOS LOS RICOS SALEN A DECIR, RODEEMOS AL PRESIDENTE URIBE…

En este momento todos los medios de comunicación y todas las instituciones que nos tienen en la pobreza salen a poner a los pobres como carne de cañón diciéndoles:

-Vamos, defiendan a Colombia representada en el presidente. Y ahora sí nos repiten por todo lado que somos colombianos y que icemos la bandera, pero cuando matan a nuestros campesinos, cuando nos ponen a esperar horas en las EPS para darnos ibuprofeno, cuando no hay trabajo, cuando no podemos estudiar porque no hay educación pública suficiente, en ese momento si no somos colombianos. Cuando la policía reprime nuestras manifestaciones indígenas, universitarias y de trabajadores, cuando roban a nuestros vendedores públicos, y prostituyen a nuestras niñas con los medios de comunicación, cuando aprueban tratados de libre comercio que acaban con nuestras empresas, cuando reclutan a nuestros jóvenes y los mandan a la guerra para defender a oficiales corruptos y a ideales absurdos, ahí si no somos colombianos.

¿QUÉ ES COLOMBIA? ¿QUÉ NOS DA COLOMBIA? ¿Es tan obligatorio el servicio militar como la educación o la salud? NO, necesitan a los pobres para pelear por los ricos. Para eso nos llenan la cabeza con nacionalismos. Ahora, no es cuestión de estar con las FARC o no estar con ellos, es cuestión de ¿por qué vamos a pelear? ¿A quién vamos a rodear? a alguien que le quita la tierra a los desplazados para dársela a los ricos que siembran palma para alimentar los carros de los gringos; a alguien que nos cambió la jornada laboral a 24 horas (sin extras y con bolsas de empleo), a alguien que en lugar de Paz sólo nos propone la guerra, a un narcotraficante elegido por grupos al margen de la ley (o si no creen revisen las investigaciones en la Fiscalía, que no informan los medios de comunicación porque son de los mismos ricos). 305.000 desplazados en el 2007, 17 millones de pobres en el país, el alto precio de la gasolina, el alto precio de la comida, vamos a defender a quien nos deja en la miseria. Por dios, “hombres”, seres humanos (hijos de Dios nacidos en Colombia), no nos vamos a matar por los ricos de nuevo, ese es el origen de la actual violencia, por eso los ricos siguen siendo los mismos, por los pobres idiotas que seguimos peleando por ellos DESDE 1812. ES HORA DE UN CAMBIO RADICAL, APROVECHEMOS EL MOMENTO DE CALOR Y EFERVESCENCIA PARA LIBRARNOS DE ESTOS RICOS QUE NOS TIENEN EN LA MISERIA.

Si Venezuela y Ecuador quieren tumbar al gobierno que lo tumben, legítimo no es (fue elegido por los paramilitares, miren investigaciones), si quieren cambiar al país está bien, que nos ayuden ¿Es que no se dan cuenta que las cosas están mal y que podrían estar peor? En lo que tenemos que concentrarnos, NOSOTROS, LA MAYORÍA DE POBRES QUE VIVEN EN EL PAÍS, y los ricos inteligentes que saben que el ser humano se desarrolla en su relación con el otro, ES EN PENSAR UN NUEVO GOBIERNO. Aprovechar este momento para poner un gobierno del pueblo y para el pueblo. Un gobierno que propenda por la mayoría pobre y no por la minoría de quienes tienen el poder. Hace sesenta años nos mataron a Jorge Eliecer Gaitán y fueron los mismos ricos, si no se acuerdan o les han ocultado la historia, Gaitán fue comunista, y por eso lo mataron, pero también, como el Che Guevara, fue uno de los hombres más coherentes, consecuentes virtuosos y beneficiosos para el mundo. Ánimo, podemos cambiar el país en este momento, esta es una oportunidad que no se volverá a dar para acabar con la corrupción de este gobierno y para que este país sea más nuestro. De todas formas en conflicto bélico tenemos todas las de perder.

CONVOCAMOS AL PUEBLO COLOMBIANO A LA PAZ, no vamos a pelear por los ricos, que los ideales nacionalistas nos sirvan para pensar en los pobres de este país y para dejar de pensar en peleas absurdas. ÁNIMO, POBRES DEL PAÍS, SOLDADOS OBLIGADOS QUE NO TENDRÁN EDUCACIÓN, NI TRABAJO DESPUÉS DE SALIR (si es que salen completos), MADRES DE FAMILIA QUE SUFREN POR LA POBREZA, TODOS PODEMOS SALIR DE TODA LA PORQUERÍA QUE NOS HAN PUESTO ENCIMA Y DE TODAS LAS TONTERÍAS QUE NOS HAN PUESTO HA CREER. NO VAMOS A PELEAR, VAMOS A PENSAR EN UN FUTURO MEJOR, PORQUE VAMOS HACIA EL ABISMO. Uribe mismo ha dicho: vamos hacia la hecatombe y por eso quiere hacerse elegir de nuevo. Acabemos de una vez con esto y apoyemos a nuestros países hermanos para que nos ayuden a acabar con esto.

ÁNIMO.
LA UNIÓN DEBE SER CON SURAMÉRICA NO CON UN GOBIERNO CORRUPTO Y ELEGIDO POR Y PARA LOS RICOS.

Juan Cruz.

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COLOMBIA: EL GOBIERNO DESCALIFICA EL HOMENAJE NACIONAL A LAS VÍCTIMAS DEL PARAMILITARISMO, LA PARAPOLÍTICA Y LOS CRÍMENES DE ESTADO

6 DE MARZO: A LA CALLE.

2008-03-02T13:53:00.000-08:00

Por: BRIGADAS ANTIIMPERIALISTAS.

Una sabia síntesis de la ciencia social hecha hace casi un siglo muestra su plena vigencia hoy: «En política, la gente ha sido siempre víctima necia del engaño propio y ajeno, y lo seguirá siendo mientras no aprenda a descubrir detrás de todas las frases, declaraciones y promesas (religiosas, políticas y sociales), los intereses de una u otra clase.» Está que ni mandada a hacer para la actual situación colombiana. Sólo puede ser bajo el engaño que se puede creer en que toda la fraseología de las declaraciones de paz, de seguridad, de democracia, de marchas “apolíticas” impulsadas por el establecimiento en pleno, de “persecuciones en caliente”, etc.

Sólo puede ser bajo el engaño que no se ve que lo que está andando es la más grande arremetida de las clases pudientes parásitas por tomar un aplastante control total en lo económico, político y militar del país por muchos años y aplastar todo vestigio y posibilidad de rebelión de las clases trabajadoras, despojadas.

Lo que está en juego es el futuro. Y ya desde la marcha de este 6 de marzo está en juego también si se cree en la fuerza del pueblo unido en torno a sus verdaderos intereses y se abandonan los engaños que hacen pasar como nuestros los intereses de los que tienen hoy la sartén por el mango. Eduardo Umaña Mendoza (asesinado hace ya diez años por un escuadrón de la muerte conformado por militares activos) tenía fundadas razones para no creer en cambiar la institucionalidad: “¿Cómo se obliga a una institucionalidad que crea estructuras paramilitares, que profundiza la impunidad de crímenes de lesa humanidad, que desplaza a miles de familias y comunidades, que victimiza a opositores políticos, que enseña en los manuales militares a odiarlos y motiva a exterminarlos?”.

No. No se puede obligar a esa institucionalidad cuya descripción de hace 10 años podría ser la de hace 40, o la de hoy mismo. No se puede creer el cuento de que sus instituciones son nuestras, que nos representan, que representan los intereses de todos. En los términos de ellos estarían des-institucionalizadas, pero es su naturaleza, no es una desviación, ni un caso aislado, es otro “falso positivo”.

Detrás de las “estructuras paramilitares”, de la “impunidad de crímenes de lesa humanidad”, del “desplazamiento de cientos de miles de familias y de comunidades”, de “la victimización de los opositores políticos que en los manuales militares enseña a exterminar”, están los intereses de ellos, de las clases dominantes de hoy, no del pueblo.

El paramilitarismo en Colombia tiene una larga historia. Las clases pudientes para perpetuarse en el poder político y económico siempre han recurrido sistemáticamente a métodos ilegales y violentos, cuando los métodos legales no alcanzaron para defender, extender y mantener sus privilegios. La adquisición de extensos territorios ha sido en gran medida en forma violenta y los terratenientes (incluso de manera organizada a alto nivel en la SAC o en Fedegan) han empleado mercenarios para lograr sus fines muchas veces camuflando sus verdaderos intereses detrás de justificaciones ideológicas y sabiéndose amparados por las estructuras estatales y los medios de comunicación.

Además, el paramilitarismo fue una directriz del gobierno de los EEUU desde los años 60 (explícita en sus Manuales de Contrainsurgencia), para desarrollar la guerra sucia contra la oposición y los sectores calificados de enemigos internos. Es el uso en la guerra de su filosofía del pragmatismo y del “todo vale”.

El señalamiento y denuncia de militares comprometidos en la violación de los DDHH a finales de los 70 y principios de los 80 implicó fuertes críticas al gobierno y posibles sanciones internacionales por los crímenes de Estado, lo llevó a fortalecer el paramilitarismo como “un grupo al margen de la ley” continuando así su política de terror y de paso, intentando limpiar la imagen de las Fuerzas Armadas. El paramilitarismo es una camuflada política de Estado, para el “trabajo sucio”.

El paramilitarismo constituye un instrumento para asegurar, ampliar y defender viejos intereses, y conquistar y mantener nuevos privilegios para la clase dominante: control sobre regiones con recursos naturales y alta biodiversidad; regiones estratégicas; tierras aptas para la agroindustria; regiones con potencial para grandes proyectos de infraestructura, etc. También el paramilitarismo justifica su avance ideológicamente con la lucha antisubversiva y la defensa de los valores tradicionales y de la institucionalidad estatal. El paramilitarismo reconoce emplear la violencia para esta finalidad, y estar además financiado y al servicio del narcotráfico. No podía estar más institucionalizado, incluso antes del proceso de legalización por parte del gobierno del reyezuelo Uribe: se jactaban (con razón) de tener control del congreso, del ejecutivo (¡desde alcaldías hasta la presidencia!), de fiscales, jueces y magistrados, y del “cuarto poder”, los medios masivos de desinformación.

No, la marcha del 4 de febrero de ninguna manera fue apolítica. Buscaba ser un plebiscito a favor de las políticas uribistas, nefastas para el pueblo pero favorables al máximo para terratenientes, grandes burgueses e imperialistas. Buscó obtener más capital político para gastarlo en limpiar el campo del escollo de las FARC, que aunque está lejos de representar los intereses del pueblo sí está en el corazón de sectores importantes de éste por mantener su oposición violenta al régimen.

Pero la marcha del 6 de marzo tampoco puede, ni pretende, ser apolítica. Es una oportunidad no sólo para desenmascarar los crimines del aprendiz de Führer y sus antecesores, sino para ayudar a “descubrir detrás de todas las frases, declaraciones y promesas” de megaproyectos de infraestructura, agroindustriales, etc., de “seguridad democrática” y demás cháchara culebrera, los intereses de las clases parásitas que hoy tienen el poder económico, político y militar.

Y es también una oportunidad para que las clases trabajadoras, los desposeídos hoy de ese poder económico, político y militar avancemos en la forja de la resistencia popular, de una unidad alrededor de sus intereses, bajo un programa revolucionario que resuelva los dos grandes problemas de la sociedad colombiana: el problema de la dominación imperialista y capitalista, así como el problema de la tierra, asociado a la existencia del gamonalismo, el latifundio y la servidumbre.

¡Abajo el régimen fascista y proimperialista de Uribe!
¡Viva la lucha popular!

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San José de Apartadó: La comunidad tenía razón.

El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

IMPORTANTE DISCUSIÓN ENTRE UNIVERSITARIOS.

2008-03-02T08:48:00.000-08:00

Apreciados compañeros:

Hace menos de un mes vivimos toda una oleada propagandística acerca de la “gran marcha contra el terrorismo”: Muchos observamos con desconfianza este acto entendiendo los intereses que se movían en el fondo de esta movilización, para legitimar los crímenes que se cometen diariamente contra campesinos, indígenas, sindicalistas, comunidades afro, entre otros muchos.

Entender el conflicto colombiano por el que estamos atravesando, pone de presente el estudio de la historia misma del país, y de todas las causas de la violencia que estamos viendo hoy. Es imprescindible entender de dónde surgió el paramilitarismo, y por qué es utilizado como táctica militar y de control en países que viven en permanentes crisis sociales, con el objetivo de favorecer los intereses económicos de unos pocos y eliminar de raíz todo síntoma de inconformismo.

Mas allá de la mentalidad mecánica que busca enfrascar todo en una u otra posición, buenos y malos, que conllevaría a considerar a todo aquel que no siga los planteamientos del orden como “terrorista”, consideramos de gran importancia que los estudiantes tengan la actual situación del país en el centro de la discusión:

70 parapoliticos que se conocen de manera abierta siguen actuando de mano con los ejércitos legales e ilegales del Estado, una cifra aproximada de 4 millones de campesinos secuestrados, extensos cultivos de coca y palma africana para producción de biodiesel cuyas ganancias van a los bolsillos de las trasnacionales, 49% del país y 15 % sobreviviendo con menos de un dólar diario, miles de personas SIGUEN SIENDO asesinadas y desmembradas como forma de favorecer el “orden"…

Esta es la realidad que no muestra ningún medio de comunicación. Es la vida de millones de personas en Colombia y en el mundo ¡Qué paradójico resulta que hoy mismo los mayores criminales de la historia, y sus serviles medios de comunicación, estén lanzando todas sus mentiras para distorsionar la realidad y ganarse un apoyo masivo a lo que ellos consideran “democracia”!

Sin hacerle juego al ambiente eolítico que recuerda mucho a la Alemania de Hitler; mas allá de lanzar epítetos y acusaciones por el simple hecho de poner esta situación en discusión y si bien muchos no compartimos los métodos ni los objetivos de los grupos políticos que están aquí imbuidos, consideramos que como jóvenes es muy importante hacer un serio cuestionamiento sobre el acontecer y futuro del país.

De esta forma, invitamos a todos aquellos que tengan inquietud sobre estos problemas, a manifestar nuestros puntos de vista, en una serie de reuniones que se realizaran los siguiente días, así:

Lunes 3 de marzo de 2008, a las 12 m .
Martes 4 de marzo, 2 p.m
Miércoles, 5 de marzo 12 m
Cafetería Central Macarena A.

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Partido Comunista de Colombia rechaza rescates militares en selva colombiana

6 DE MARZO, POR LAS VÍCTIMAS.

2008-02-28T07:13:00.000-08:00

¡TERRORISMO DE ESTADO ES QUE 70 CONGRESISTAS TENGAN VÍNCULOS CON LOS PARAMILITARES, 21 DE ELLOS YA CONDENADOS, Y NO SE REESTRUCTURE EL ORGANO LEGISLATIVO! MANCUSO DIJO QUE EL 35% DEL CONGRESO ESTABA EN PODER DE LAS AUTODEFENSAS: ¡LA CIFRA TIENDE A AUMENTAR! ¡QUE LOS MAYORES TERRORISTAS DEL PAÍS NO DECIDAN EL DESTINO DE UN PAÍS, NI MANEJEN EL HAMBRE, LA SALUD Y LA EDUCACIÓN DEL PUEBLO A SU ANTOJO! ¡NO MÀS CONGRESO ILEGÍTIMO!

Por las víctimas…
Por los desplazados…
Por los desaparecidos…
Por los asesinados…
¡6 DE MARZO EN LAS CALLES DEL MUNDO!

Cine Foro EL MACARENAZOO.

(Con apoyo de "Cine Club Los Edukadores" y "Cine Foro El Extranjero")
Exhibición de videos sobre la política estatal.

Lunes 3 de marzo. 12 m.

Frente al Auditorio mayor Macarena A.

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El gueto palestino: ¿hacia el final del sionismo?

CONVOCATORIA PÚBLICA.

2008-02-21T06:23:00.000-08:00

ESTAMOS INVITANDO A LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA DE LA UD, A PARTICIPAR EN EL TALLER DE PERIÓDISMO UNIVERSITARIO, CUYO FIN ES AMPLIAR, FORTALECER Y DINAMIZAR EL COMITÉ EDITORIAL DE EL MACARENAZOO. PARA CONSULTAR LOS POSIBLES INTERESADOS Y SU DISPONIBILIDAD HORARIA, SOLICITAMOS COMUNICARSE AL CORREO: macarenazoo@gmail.com, EXPRESANDO LOS HORARIOS EN LOS CUALES ESTÁN DISPONIBLES: MEDIANTE ESTA BASE, COORDINAREMOS LAS FECHAS Y HORAS EN LAS CUALES EL TALLER SE DESARROLLARÁ.

EL TALLER ESTÁ DIVIDIDO EN 7 SESIONES, DONDE SE TOCARÁN LOS CONCEPTOS PERTINENTES A LOS GÉNEROS PERÍODISTICOS, CONSTRUCCIÓN DE LA NOTICIA, POLÍTICA ACTUAL, Y CONSTRUCCIÓN DEL MEDIO DE COMUNICACIÓN.

ESTAMOS INTERESADOS EN QUE ESTUDIANTES DE SEMESTRES 1 A 5, SEAN LOS PRINCIPALES BENEFICIADOS; EMPERO, TODA LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA Y PERSONAS INTERESADAS ESTÁN CORDIALMENTE INVITADAS.

Nota: Esta convocatoria no está relacionada con la construcción del grupo Universidad Distrital En Movimiento (UDEM), que también promueve EL MACARENAZOO. A los interesados en esta convocatoria se les ruega esperar un poco la respuesta del grupo.

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LOS ENREDOS DE URIBE AHORA TAMBIÉN SON CON EL TLC CON CANADÁ.

SHOW MEDIÁTICO DEL 4 DE FEBRERO (1).

2008-02-17T12:26:00.000-08:00

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LOS PARAMILIATARES SIGUEN VIGENTES.

GRAVE RIESGO LIDERES DEL BAJO ARIARI.

2008-02-15T18:14:00.000-08:00

Once (11) Campesinos y campesinas líderes de las COMUNIDADES del BAJO ARIARI se encuentran desde hace más de ocho días sitiados por paramilitares quienes han dicho a la comunidad que los van a asesinar. Ayer 14 de febrero se organizó una misión de emergencia, con el fin de rescatar a 11 personas de la amenaza paramilitar en el Caserío de Santo Domingo, Municipio de Vistahermosa – Meta-, quienes desde hace más de 8 días se encuentran escondidos, porque paramilitares de alias Cuchillo y alias el Tino los están buscando con lista en mano para asesinarlos.

PERSONAS EN RIESGO.
Maria Del Carmen Suluaga Muñoz

C.C. 4272228 de Mesetas – Meta

Coordinadora comité víctimas ejecuciones extrajudiciales de la Localidad y su Núcleo Familiar.

Álvaro Ortiz Medina

C.C. 1139061 de Maya Cundinamarca – Esposo

Jhon Alexander Cubides Suluaga

TI. 880118-739-29 de Mesetas- Hijo.

Jaime Ortega

C.C. 14765042 de Sevilla – Valle

Coordinador de Derechos Humanos Santo Domingo Municipio de Vista Hermosa.

Duvalier Ortega

C.C. 1123861131 de la Macarena Meta

Secretario Comité de Derechos Humanos de Santo Domingo- Municipio de Vista Hermosa.

Luís Antonio Alfonso Núñez

C.C. 3296418 de Villavicencio

Fiscal de la Comisión de Derechos Humanos del Bajo Ariari

Tesorero del Comité de Santo Domingo.

Gustavo Lancheros

C.C. 19476458 de Bogotá

Fiscal Suplente del Comité de Derechos Humanos del Santo Domingo, Municipio de Vista Hermosa.

Luís Orlando Rojas Vargas

C.C. 79369125 de Bogotá.

Flor Marina Sánchez Martínez

TI. 90102157710 de Mesetas.

Esposa de Luís Orlando Rojas Vargas.

Yury Tatiana Rojas Sánchez

2 años de edad.

Andrea Natalia Sánchez Martínez

17 meses de Nacida.

Estos campesinos son líderes comunales y de la Comisión de Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario del Sector del Bajo Ariari y desde allí han realizado múltiples denuncias de los atropellos y abusos por parte del Ejercito Nacional de las brigadas Móviles 12 y 4 y paramilitares, entre ellos 53 ejecuciones extrajudiciales en los últimos dos años.

La misión de rescate de traslado de las personas se desarrolla en este momento y está liderada por organizaciones sociales, con el acompañamiento de organizaciones internacionales y la Defensoría del Pueblo.

Sobre las doce del medio día de ayer jueves 14 de febrero, personas que acompañan la misión de traslado de las personas, informaron a Bogotá, D.C., con mucha preocupación que "un carro Nissan Rojo, de placas VAO 139, lo siguió desde el casco urbano del municipio de Vista Hermosa hasta el caserío de Santo Domingo y allí están supuestamente en un taller pero nadie del caserío lo reconoce". Alertamos sobre está situación y exigimos respeto por está misión humanitaria. Las personas y organizaciones tocaron las puertas de Ministerio del Interior y de Justicia, Vicepresidencia de la República y fue poca o casi nula la ayuda recibida.

Solicitamos:

A las organizaciones sociales nacionales e internacionales: Solicitamos su apoyo y solidaridad con esta misión humanitaria, realizada por la siguientes organizaciones: Comité Cívico por los Derechos Humanos del Meta, en coordinación con el CINEP, La Comisión de Seguimiento a los DDHH y DIH del Bajo Ariari, la Corporación Claretiana NPB, y cuenta con el acompañamiento de IPO y la Defensoría del Pueblo – Meta.

Solicitamos solidaridad y comunicaciones a las entidades del Gobierno para que se brinden garantías a la comisión que en este momento está trasladando a las personas.

Al Gobierno Nacional:
Que realice acciones para que los paramilitares en la región no continúen violando todos los derechos de la población. Solicitamos al gobierno Nacional y al Ejercito Nacional se brinden las garantías constitucionales negadas con la amenaza, la intimidación y el desplazamiento a las personas de las comunidades del Bajo Ariari y a sus líderes.

Suscriben:
COMITÉ CIVICO POR LOS DERECHOS HUMANOS DEL META

CORPORACION CLARETIANA NORMAN PEREZ BELLO
BANCO DE DATOS DEL CINEP
FUNDACION COMITÉ DE SOLIDARIDAD CON PRESOS POLITICOS
COMISION DE SEGUIMIENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS Y EL DERECHO INTERNACIONAL DEL BAJOR ARIARI

DIRIGIR COMUNICACIONES A:
Presidencia de la República
Dr. Álvaro Uribe Vélez

Presidente de la República

Cra 8 # 7-26, Palacio de Nariño, Bogotá D.C.

E-mail: auribe@presidencia.gov.co

Fax: 57 1 566 2071

Vicepresidencia de la República
Dr. Francisco Santos

Vicepresidente de la República

Cra 8ª # 5-57, Bogotá D.C.

E-mail:fsantos@presidencia.gov.co; buzon1@presidencia.gov.co

Programa presidencial de Derechos Humanos y de Derecho Internacional Humanitario.
Dr. Carlos Franco, Director

Cll 7 # 5-54, Bogotá D.C.

Teléfono: 565 97 97 ext. 744

E. mail: cefaro@presidencia.gov.co

Fiscalía General de la Nación
Dr. Mario Hernán Iguarán Arana.

Fiscal General de la Nación

Diagonal 22B # 52-01, Bogotá D.C.

E-mail: contacto@fiscalia.gov.co
denuncie@fiscalia.gov.co

Defensoría Nacional del Pueblo
Dr. Volmar Pérez Ortiz.

Defensor Nacional del Pueblo

Teléfono: 314 73 00

E.mail: defensoria@defensoria.org.co

Procuraduría General de la Nación
Dr. Edgardo José Maya Villazón.

Procurador General de la Nación

Teléfono: 336 00 11

E.mail: reygon@procuraduria.gov.co
cap@procuraduria.gov.co; quejas@procuraduria.gov.co

Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los DerechosHumanos en Colombia.
Teléfono: 658 33 00

oacnudh@hchr.org.co

Programa de Derechos Humanos de la Policía Nacional
Coronel Efraín Oswaldo Aragón. Director

Teléfono: 315 94 38E.mail:
efrainaragon@gmail.com

Oficina de Derechos Humanos del Ejército Nacional
Coronel Enrique Garay Saleg. Director

Teléfono: 266 03 16

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La Violencia Escolar

El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

CON NOTABLES NO PUEDEN TAPARSE NI LAS ILEGALIDADES NI LAS MENTIRAS EN CARIMAGUA, DICE ROBLEDO.

2008-02-15T18:05:00.000-08:00

Arias tuvo que recular. El debate se mantiene. ¿Peculado por destinación? Página web para el “Caso Carimagua”
Oficina de Prensa Senador Jorge Enrique Robledo.

Bogotá, 14 de febrero de 2008.

“Las comisiones de notables no pueden servir de cortinas de humo para tapar las ilegalidades y las mentiras en el caso Carimagua”, dijo el senador Jorge Enrique Robledo al comentar la decisión del ministro de Agricultura Andrés Felipe Arias de parapetarse tras unas personalidades en el intento de ocultar que “tuvo que recular en su decisión de favorecer a un puñado de poderosos en contra de los desplazados paupérrimos, presionado por las graves denuncias de la Procuraduría y el repudio la opinión pública”. “Y esperemos que a ningún notable se le ocurra recomendar que se viole la ley”, agregó.

Robledo explicó que de las denuncias de la Procuraduría puede derivarse un peculado por destinación, pues según el ente de control Arias decidió quitarle el predio a las 800 familias desplazadas sin tener autorización constitucional y legal para hacerlo. Y agregó que el ministro mintió al ocultar las cercanía del predio con Orocué (¿Por qué el minagricultura sigue hablando de llegar a Carimagua por Puerto Gaitán?) y al decir que las tierras no servían por ser de mala calidad, para lo cual Robledo, entre otras opiniones, citó a Obed García, decano de Ciencias Agropecuarias de la Universidad del Llano, quien informó cómo durante años se ha producido “sin problema en estos suelos ácidos” de Carimagua (El Tiempo, Feb.14.08 MinAgricultura suspendió proceso para entregar a particulares tierras destinadas a desplazados).

Al decir que el debate en el senado se hará aunque el ministro Arias haya tenido que recular, el senador del Polo explicó que “vamos a investigar este caso con toda atención para entender mejor por qué se ha procedido de una manera tan sospechosa”. Y más cuando ya se supo que en Sapuga S.A., una de las firmas interesadas, figura como socio Mario Escobar Aristizábal, tío del ministro de hacienda y miembro de la junta directiva de Acción Social, la entidad supuestamente encargada de atender a los desplazados (El Tiempo, Feb.14.08).

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Todo lo referente a esta nueva desfachatez del régimen plutocrático que mal gobierna a Colombia: Caso Carimagua.

El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

GUERRA EN IRAK.

2008-02-14T11:19:00.000-08:00

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Tasa de mortalidad en menores de 5 años: Cuba, la más baja de América Latina.

El contenido de esta entrada no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza de la misma.

LA ALTERNATIVA DE LOS ALTERNATIVOS.

2008-02-14T10:46:00.000-08:00

Javier Darío Restrepo
Foro de medios alternativos.
Bogotá, 03-05-07
El proyecto Excelencia en Periodismo de Estados Unidos, publica anualmente un reporte sobre el estado de la prensa en ese país. En el correspondiente a 2006 registró las caídas de circulación de los diarios metropolitanos: "fueron las caídas de circulación más fuertes”, anotó. Se refería a los tres rotativos de mayor importancia en los Estados Unidos que “son las organizaciones de noticias que cuentan con más recursos y mayor motivación para actuar como vigilantes de las organizaciones gubernamentales, para identificar las tendencias y para definirse como el foro público de la comunidad mayor.”

Significativamente el mismo reporte registró: “mientras que los semanarios alternativos y la prensa étnica iban creciendo, muchos pequeños diarios locales han desaparecido." Más adelante el informe le puso números a sus afirmaciones: “la prensa semanal alternativa continuó creciendo. Su circulación llegó a 7.64 millones en 2005, el número más alto desde 2006. El resto de los medios continuaron pasando tiempos difíciles. Los periódicos tuvieron una preocupante caída en circulación durante 2005, del 3%. Entre 1990 y 2004, la industria ya había perdido el 12% en circulación diaria.”

Si ustedes querían conocer la importancia que hoy tiene la comunicación alternativa, estos datos proporcionan un elocuente indicio que nos lleva a preguntar: ¿por qué mientras la prensa comercial cae, a pesar de sus esfuerzos y la utilización de técnicas de mercadeo y la incorporación de innovaciones tecnológicas, la prensa alternativa, de modesta tecnología y sin recursos para contratar expertos en mercadeo, crece? Ensayaré unas respuestas que, a la vez, nos darán la pista de unos hechos que explican la importancia creciente que está adquiriendo la comunicación alternativa, entendida como opción ante la comunicación comercial.

Primer hecho.

La prensa alternativa llena los vacíos que deja la comunicación comercial. Es lo que no es esta comunicación. La sola existencia de la prensa alternativa notifica que algo está mal; por eso la prensa alternativa tiene algo de grito de protesta, de denuncia de algo indebido. Acusa, por ejemplo, por la negación de un derecho a la información, libre de intereses o de sesgos impuestos por algún poder; quizás ha sido esta la razón para que se la vea como una comunicación marginal, clandestina y de controversia. Hace unas décadas se hacía como una forma de protesta contra el régimen político imperante o para difundir ideologías que buscaban desesperadamente un espacio para expresarse. Hoy, al responder a las necesidades informativas insatisfechas de las personas y de su sociedad, los medios alternativos se han convertido en una denuncia contra la comercialización de los medios, por eso son vistos como la otra comunicación, la que es distinta y en eso radica su fuerza y su importancia. De este, se deriva un segundo hecho.

Segundo hecho que constituye una paradoja.

Mientras la comunicación comercial hace depender su éxito de la adopción de nuevas tecnologías, para el medio alternativo la innovación tecnológica es importante pero no es lo primero ni lo indispensable. Mantiene una actitud de entusiasmo condicionado frente a las brillantes y atractivas ofertas de la tecnología . No vuelve los ojos al otro lado cuando la evolución técnica despliega sus logros en productos de eficacia colindante con lo mágico y sobrenatural, pero es consciente de dos consecuencias dañinas para el acto de comunicación: La primera pone en peligro la eficacia del comunicador, en este caso el periodista, quien a medida que aumenta su confianza en los productos de la tecnología – primero fueron las grabadoras, ahora son las aplicaciones de lo digital- vende sus habilidades. Así como la grabadora está preparando la aparición de periodistas sin memoria, sin atención, sin capacidad de reacción frente al sofisma o la mentira, Internet con sus aplicaciones infinitas amenaza la capacidad crítica, la de análisis o la de investigación.

Pero la consecuencia más visible de esta sumisión ante la tecnología ha sido el encarecimiento de los equipos de trabajo. Cada nuevo adelanto ha implicado venta a pérdida de los antiguos equipos y complejas operaciones financieras para adquirir los nuevos; trámite en el que suelen quedarse enredados jirones de la independencia y de la dignidad de los medios.

El medio alternativo, consciente de su condición y de su misión tiene en cuenta estas consecuencias y obra con una prudencia que le indica que la tecnología no es lo primero, sino un factor subordinado a sus más altos objetivos.

Tercer hecho.

Lo que la comunicación alternativa no tiene en tecnología se lo compensa su credibilidad, por eso entrega un producto de tecnología modesta, pero en el que se puede creer. Dentro de la civilización actual, marcada por la desconfianza, mantenerse confiable es un sello original, pero sobre todo, es una garantía. En las últimas décadas del siglo XX Alvin Toffler registró la creciente desaparición de los medios comerciales y el aumento de las publicaciones alternativas cuya fortaleza, pronosticó, sería su alta credibilidad. Al reducir los costos de su producción por el uso de tecnologías baratas, al romper la dependencia de fuentes de financiación, al configurarse como instrumentos de servicio para comunidades concretas y definidas, los medios alternativos preservan su independencia y la convierten en el punto de apoyo de su credibilidad. Que en esto también se destaca su diferencia con el medio comercial, expuesto a toda hora a las presiones de los poderes y bajo permanente sospecha de sumisión a toda clase de intereses.

Cuarto hecho.

Los hechos anteriores hacen posible este otro: el medio alternativo está respondiendo a las expectativas que el medio comercial no satisface. A medida que los medios comerciales se concentran en pocas manos, disminuyen las posibilidades de acceso a la información, bien sea por la vía del derecho a participar y a decir su palabra, o del derecho a ser informado veraz y oportunamente.

Sí, se publican cartas de lectores, se hacen encuestas entre ciudadanos para responder sí o no a preguntas cerradas, se abren los micrófonos y las vías de Internet, pero nada de esto quiere decir que el ciudadano tenga acceso libre a los medios. La legislación colombiana limita el derecho de réplica a los políticos y medios oficiales; en los medios comerciales dueños y directores determinan quién escribe, qué personajes figuran, cuáles se invisibilizan. Funcionan como clubes privados con derecho de admisión. La tendencia en el medio alternativo es, o debe ser, la contraria. Todas sus técnicas están enderezadas a la sintonía y captación de la voz de la comunidad porque a más participación de la base popular, mayor arraigo del medio alternativo.

El medio comercial suele producir información en una sola dirección, desde el poder en cualquiera de sus instancias, hacia los receptores. Las voces de la mayoría de la población se sienten como voces menores y subordinadas, al contrario de lo que sucede en el medio alternativo que prioriza la palabra de la población y subordina la de los poderes a esa expresión.

El medio comercial, sometido a las leyes del mercadeo, se mantiene a la caza de la información trivial pero llamativa y afina sus habilidades para convertir en ligeras, hasta las más importantes de las historias diarias; criterio que el medio alternativo descarta sistemáticamente porque lo suyo es darle despliegue e importancia a todo lo que es importante para la comunidad de sus receptores.

El acceso del medio comercial a los sectores populares se está haciendo por la vía de los tabloides vespertinos y periódicos populares, que crecen a la sombra de los diarios tradicionales, como otra fuente de ingresos. Su filosofía está inspirada en la idea que los empresarios tienen del lector popular. Según ellos estos grupos humanos solo tienen capacidad para entender y asimilar los hechos sórdidos: crimen, sexo sin dignidad, corrupción, catástrofes y aberraciones. El mundo que se diseña desde estos diarios es un universo de presidiario. Allí no tienen cabida los temas que se destacan en el diario de la mañana, dirigido a una parte de la sociedad que, según estos empresarios, necesita informarse sobre economía, política, vida internacional, cultura, ciencia, arte, temas que no venden en el medio popular, según dicen y repiten los editores y gerentes de la prensa comercial.

La prensa alternativa tiene una mejor idea de la inteligencia y de la sensibilidad de los sectores populares y les entrega un material diferente con el que responde a sus expectativas de información. La prensa alternativa tiene ante sí el reto de enormes proporciones de responder a la expectativa de una sociedad que necesita una información que la dignifique y que le de elementos para ser libre. Ante el hecho universal de la contaminación de la información, la prensa alternativa sabe que debe producir información descontaminada. Es cierto, el mundo está reaccionando a la defensiva frente a la contaminación del aire, del agua, de los alimentos, de las medicinas e incluso frente a la contaminación visual y auditiva, pero apenas si está tomando nota de la contaminación informativa. Los que sienten necesidad de protección también en este campo son los que aprecian la diferencia en el medio alternativo en tanto, en cuanto este medio es consciente de que parte de su singularidad es la respuesta a esta expectativa.

Finalmente aparece otra expectativa nacida de la percepción de una prensa que siempre habla desde arriba, con la arrogancia propia de los dueños de la verdad y del poder. Al medio alternativo se lo percibe en una actitud distinta, que es la clave de su eficacia comunicativa. De alguien tomo prestada la expresión: la mejor comunicación es la que se hace entre iguales. Esta comunicación horizontal en que comunicador y receptor están al mismo nivel, es la que se presiente en el medio alternativo, nacido en la comunidad, al servicio de la comunidad y con la ayuda y el lenguaje de la comunidad. Por todas estas razones la comunicación alternativa es importante. Pero así mismo puede perder su importancia por la vía de estas equivocaciones.

Primera equivocación.

Cuando el medio alternativo comienza a parecerse a un medio comercial. Y esto ocurre al copiar la misma lógica comercial y empresarial de los medios comerciales, apremiado por urgencias económicas. Esos mismos apremios inclinan al medio alternativo a reproducir la agenda de los grandes medios: temas ligeros para entretener, temas importantes presentados en tono liviano y divertido, acercamiento al poder para obtener beneficios, compromisos políticos y sociales convenientes para la empresa, en fin, que el medio alternativo a fuerza de andar, hablar, vestirse y sentir como el medio comercial, acaba por ser él también un medio comercial, perdida progresiva y casi insensiblemente, su singularidad.

Segunda equivocación.

La improvisación de sus mecanismos de financiación. Se trata de una generación autónoma de ingresos, de diversificar las fuentes de financiación o de entrar al mercado de servicios sin perder su fisonomía propia ni su independencia. El ideal, sin duda, sería la combinación de dos factores: la austeridad en materia de tecnología y una financiación proveniente de la comunidad que retribuye en parte al medio alternativo. Los empresarios están comenzando a aprender que la credibilidad vende y buena parte de las más productivas reformas en las empresas tienen que ver con ese hecho. Es un activo que el medio alternativo tiene a su disposición.

Tercera equivocación.

La singularidad misma del medio alternativo da lugar a otros errores: La tendencia a concentrarse en sí mismos, por tanto es acertado intercambiar información e iniciativas con otros medios, crear redes para influir en los medios masivos, apoyar grupos de consumidores de información. Alternar, compartir, colaborar, es ser alternativos. Desconfiar de los otros, clasificar como competencia todo lo que se mueva más allá de la propia ventana, temer el intercambio, es manejar la lógica solipsista de los medios comerciales obsesionados y aterrorizados por la competencia.

Es cierto que el medio alternativo no se compromete en la carrera tecnológica de los medios comerciales, pero esto no significa apostarlo todo al desgreño técnico. Las propuestas para lograr calidad, parten de la capacitación del personal en técnicas de comunicación –internet, por ejemplo,- que con sus inmensas posibilidades, no se le abre a las improvisaciones. Se agrega a esta propuesta la de crear una base de datos con un inventario de recursos humanos, técnicos, institucionales, financieros y de ejes temáticos. Complementa lo anterior, la práctica de la autocrítica y el propósito de mantener estándares de calidad cada vez más exigentes.

También es un error común de los medios alternativos el sobreuso de la denuncia y la victimización. La protesta equilibrada con la propuesta, la denuncia que es una parte de la realidad, completada con la otra parte, o sea la información de lo que se hace o se puede hacer para superar el mal denunciado, dan una visión completa de los hechos, descubren el potencial re creador que hay en la sociedad y en las personas y crean un clima de esperanza, necesario para salir de las crisis.

El medio alternativo, denso en contenidos ideológicos y políticos suele caer en el error de prescindir de contenidos culturales. Un medio alternativo, convertido en un desierto sin música, sin drama, sin relatos, sin colorido, es un error empresarial y refleja una visión indigna de los receptores. La propuesta consiste en una operación entusiasta de rescate de la identidad de la sociedad. Se trata de recuperar lo humano, la historia común, la afectividad.

Termino estas reflexiones compartiendo con ustedes mi reacción cuando en una revista costosa encontré, desplegadas, como informe central, las imponentes fotografías de los directivos de los más importantes periódicos del continente. Aparecían allí, enmarcados en ambientes señoriales y lujosos, y en algunos casos en poses que me hicieron recordar las pinturas de reyes poderosos de la antigüedad. A partir de ese detalle, la memoria activada me hizo volver a aquellas épocas en que los reyes franceses, anteriores a la revolución, retenían el monopolio de la información con tal rigor que en 1789 los presos encerrados en la Bastilla eran, en su mayoría, personas vinculadas a la prensa que habían osado imprimir alguna hoja periódica en contra del mandato real. La revolución le puso fin al privilegio de los reyes, que con los años pasó a estas castas dominantes, aunque no coronadas, de los dueños de los grandes periódicos.

Subvierte ese estado de cosas, una prensa alternativa capaz de reemplazar la lógica del poder por la del servicio, una lógica comercial por una de cooperación, una actitud de exclusión y de menosprecio de una parte de la población, por una de dignificación y valoración de todos los receptores de la información. Es como descubrir un mundo nuevo, o mostrar la cara oculta de la luna, ni más ni menos. Por eso entiendo que es importante y apasionante el mundo de los medios alternativos: es un mundo nuevo.

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Delegación sindicalista estadounidense presiona a Colombia por asesinatos de miembros sindicales.

El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

SHOW MEDIÁTICO DEL 4 DE FEBRERO. Fotorreportaje.

2008-02-10T12:25:00.000-08:00

Comentarios y fotos: G.A.C.R. Las Brigadas Antiimperialistas consideraron a Uribe como el Führer, debido a sus prácticas fascistas, que van en detrimento de la humanidad. La marcha fue considerada como una marcha fascista en apoyo al Führer, lo cual fue así, según se observa en la segunda foto, donde con el lema “Colombia con Uribe”, las personas apoyaron al terrorista de la casa de Nariño:
Muchas personas pueden pensar que este gobierno es excelente, o por lo menos bueno; empero la realidad es otra, el lunes salieron millones de personas en todo el mundo, dentro de los cuales no se vieron indígenas, campesinos, desplazados, personas descalzas, los familiares de los secuestrados, etc., y era de esperarse la marcha fue de la derecha para legitimar la guerra que poseen, su negocio. Muchos salieron, pero dentro de esos números, rostros, que transmitieron los medios monopólicos de la información no se vieron pobres, a pesar de que esta población representa una parte del país:
En la Universidad Distrital, sede Macarena, la marcha del fascismo se hizo sentir, como una crítica a ese día… ¿Estas fotos la vieron en otro lado, en El Tiempo, en Hoy, en los canales? ¿No? Lógico, el sistema no se golpea a sí mismo:
“Más educación y menos violencia”, solicitaron los estudiantes de la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca. Durante la marcha, decenas de universidades marcharon; todas ellas de índole privado, mas sus propuestas resultaron ser más coherentes con los gritos hilarantes de los organizadores en la Plaza de Bolívar:
A esta pareja muchas personas se les acercaron para comentarles en voz baja que “esa era la pancarta más coherente que se veía en toda la Séptima”. De inmediato la pareja respondió: “Sí, seguramente, acá nadie sabe en realidad por qué marcha, parecen borregos, y así no es la movilización”. Si usted marchó, ¿sabe por qué lo hizo? ¿Porque por Caracol y RCN lo anunciaron, porque era el clamor del pueblo? ¿Es usted conciente de la causa de esta guerra? Y en cuanto a la pancarta de la pareja, en términos concisos expuso qué consecuencias trae la marcha y seguir el juego mediático de los medios y del propio gobierno: Legitimar una política de guerra natural del Estado:
“Que se marche la violencia” es muy distinto a decir “marchemos por la violencia”. En términos del lenguaje existe en sentido figurado, decir “en contra de”, significa de plano estar de acuerdo con acabar “a como dé lugar” ese enemigo, lo que a la larga es legitimar la violencia; la paz por medio de las balas:
Esta secuencia muestran a un campesino dentro de la marcha, a una cuadra de la plaza de Bolívar, con un letrero que era conciso también: Hace 50 años surgieron las FARC por una serie de problemas sociales que el gobierno empecinaba en ahondarlos, inicialmente fueron campesinos desterrados, explotados y humillados por los terratenientes; ahora son un ejército que en sus prácticas de guerra han llegado a cometer acciones en detrimento de la humanidad, que viola la dignidad humana y que utiliza métodos rechazados en el mundo entero, como el secuestro. Ahora, con el gobierno de Álvaro Uribe, la situación no cambia, sino que se compleja aún más, con la defensa de las tierras de los narcotraficantes y paramilitares que les pertenecen a pueblos indígenas; con la reforma tributaria; con el IVA a todos los productos de la canasta familiar; con la puesta en marcha de la doctrina gringa de seguridad ciudadana, llamada acá de “seguridad democrática”… Todas estas acciones pensadas por los ricos para oprimir a los pobres:

Esta pancarta llamó la atención, pero curiosamente no recibió adhesión, sólo miradas inexpresivas para quienes la cargaban: Un trío de personas sin camisetas oficiales, sin corbatas, con ropa gastada, una mujer con un niño en brazos, un joven sin gafas ni tomando Coca-Cola y un señor que pidió ser escuchado en la tarima, pero que fue rechazado. ¿Será por lo que decía?: “No más… parapolítica?, masacres?, narcotráfico?, desplazados, manipulación”. Muy contrario al enemigo que vieron los organizadores…
Un cartel también sensato, no sólo la guerrilla es el problema, sino también la parapolítica y el paramilitarismo. Y a diferencia de la mayoría, incluyendo los organizadores, con propuesta: “Acuerdo humanitario ¡Primero la vida!”
“Contra todas…” ¿Nos acordamos que el año pasado el Escuadrón Móvil Antidisturbios (ESMAD) se movilizó con su tropa por todas las casas que querían ser rapadas por algunos bancos, y éstos muy acuciosos ayudaron a desalojar a las familias y dejarlas sin techo? ¿Nos acordamos de los mil asesinatos que ha cometido Uribe en su periodo? ¿No lo sabía? Caracol, RCN, El Tiempo, Hoy, algunos medios comunitarios más interesados en vender pauta que en hacer trabajo local, etc., no lo presentan, pero existe… Es tan terrorista el gobierno y sus fuerzas armadas, como los paramilitares y la guerrilla:

Prohibido usar armas. ¿Qué pensarán los amigos de verde, teniendo todas sus armas no convencionales debajo del chaleco?:
Los desplazados cuentan. Leyenda de la imagen: “Por más niño que tú seas, tú sientes miedo al ver cómo te maltratan a tus hermanos, tíos, familiares, tus primos, tus padres; al ver cómo tus padres se sienten como masacrados, al ver cómo sufren”:

Un no a las cadenas, debe reflejarse en todos los aspectos, como otra pancarta de la Plaza de Bolívar que rezaba: “La corrupción estatal es secuestro social”:
Durante la marcha, en la Avenida Jiménez con séptima, se desarrolló una jornada de “Reforestación de la inteligencia”, donde los participantes jugaron ajedrez contra los organizadores… Muchos transeúntes perdieron frente a una sola persona que disputaba cuatro partidas a la vez. ¿Oportuno haberlo hecho este 4 de febrero, día en que la mayoría de Colombia decidió olvidarse de la memoria histórica, y seguir sumisos instrucciones de sus jefes en las empresas, de sus compañeros en la oficina, de los canales de televisión y emisoras de radio?:

Empresas e instituciones que avalaron y apoyaron la marcha del 4 de febrero: Postobón, Bavaria, Caracol, RCN, El Tiempo, Semana El Espectador, ETB, Alcaldía Mayor de Bogotá, Lotería de Bogotá; casualmente las mismas que aparecen en este cartel:

La marcha va a ser utilizada por el gobierno de Uribe para legitimar la política de guerra que pretende imponer en toda Colombia bajo la llamada “Seguridad democrática”. Esto incluye, por supuesto, “rescatar” a los secuestrados a la fuerza, lo que decenas de veces se ha tratado de hacer, pero que por la presión de familiares, de la comunidad internacional, y de instituciones no han podido llevar a cabo:

Los organizadores de la marcha y los medios insistieron que la marcha no tenía “intereses partidistas”, que no era promovida por el Estado, que sólo era un clamor del pueblo contra las FARC. Casualmente el discurso de los organizadores y del gobierno, no se distancia mucho entre sí: Convocar a toda la gente contra un solo actor es legitimar otro actor que le haga resistencia, y es un llamado a la guerra, nunca a la paz. Estas imágenes demuestran que el gobierno complacidamente salió a las calles a apoyar su movilización, irónicamente cuando ellos mismos han sido directos perpetradores de la miseria, de la guerra, de la corrupción, del robo, del asesinato, etc.:

Los organizadores que contaban con recursos pírricos, según sus propias palabras, instalaron un televisor de más de 70 pulgadas, sonido, seguridad privada, cámaras, contrataron logística, y les alcanzó para comprar cientos de flores que regalaron a los transeúntes: La religión estuvo presente. Estas pancartas y decenas más, demostraron que en su simbiosis los creyentes estaban más concientes de la situación, sin promover el odio, la exclusión y, adyacentemente, la guerra. Una pancarta que fue transmitida por los medios, decía claramente: “Marulanda, Cristo te quiere”. Esta consigna fue utilizada por decenas de medios monopólicos para legitimar la marcha como una movilización “por la paz”, y no, como dijo Piedad Córdoba, “de racismo, de odio”:

Estas imágenes muestran el odio por todas partes. La marcha nunca fue por la paz, fue a favor de la guerra. También demuestran la polarización del país: si no es blanco, entonces es negro, excluyendo toda posibilidad de grises. Los ataques contra los facilitadotes y, en los últimos meses únicos interesados en negociar sanamente con la guerrilla, Hugo Chávez y Piedad Córdoba, interlocutores pero no voceros de las FARC, así lo demuestran. En la primera manifestación de este tipo, después de la muerte de los once ex diputados del Valle, Córdoba estuvo presente en Bogotá, en la marcha, condenando el asesinato, apoyando al pueblo, situaciones que rápidamente olvidan los colombianos y los medios que con su campaña acérrima contra las gestiones de la senadora y del presidente venezolano, justifican que llegue incluso a ser agredida físicamente, y esos medios no toquen siquiera el tema. La imagen en la camiseta que reza “Chávez, go home”, demuestra una intervención del imperio que resulta exagerada; utilizando para sus fines belicistas (de quienes diseñaron el slogan y el modelo) la imagen de Juan Valdez, símbolo ampliamente reconocido en el exterior, como si fuera gringa… ¿Será porque el café nuestro, no es ya tan de acá, sino de allá? ¿Será porque nos gusta más el inglés, que nuestro acerbo indígena? ¿Será porque queremos un presidente arrodillado al imperio norteamericano, y no a alguien que se interese en resolver los problemas de desnutrición en el Chocó, aplicar justicia real a los asesinos, y no ser corrupto?:

En la tarima principal, ubicada en la Plaza de Bolívar, los organizadores y su vocero, con alma de cura, gritando al unísono “¡No más FARC! ¡No más FARC!”, mientras le indicaban a los asistentes que unieran sus manos, que cantaran con patriotismo el himno nacional, que aceptaran su falta de argumentos frente al conflicto, y se hicieran los sordos frente a un puñado de personas frente a la tarima que le reclamaban por los paramilitares, por la para política, por los falsos positivos, por los desplazados… Sin argumentos, sin oídos, sin mente, gritar una y otra vez “¡No más FARC! ¡No más FARC!”: En el congreso de la República se extendió esta pancarta. La foto quedó con el haz de luz del sol, que ojala no represente la imagen divina. ¿Será que esta pancarta la colocaron los amigos del partido de la U, quienes en su campaña de octubre tuvieron el lema “Unidos como debe ser”? Desde este recinto, también policías, empleados, y funcionarios vieron el show de la plaza de Bolívar:
Por supuesto que se corría el riesgo de que aparecieran personas que criticaran la marcha, o que gritaran por sus derechos, o que colocaran el nombre de los otros actores del conflicto, que marcharan en contra del desplazamiento, de los “parras”… En fin, frente a estas eventualidades puede que hayan aparecido estos agentes de civil, que portando radio teléfonos, vigilaban constantemente a las personas en las calles:Los niños participaron, o los hicieron participar, en la marcha; como los niños y jóvenes que salieron hace un año a protestar; como los niños que son llevados por sus padres todo primero de mayo; como Nicolás David Neira, un menor de edad que salió un 1º de mayo, y nunca regresó a la casa porque el Escuadrón Móvil Antidisturbios (ESMAD) de la policía lo asesinó hace más de mil días, y los medios no le han dado la importancia que merece este caso de impunidad. Si los niños salen a estas movilizaciones fascistas también lo pueden hacer en las demás, sin que se corra el riesgo de justificar su muerte por estar ahí (como pasó con Neira):

Efectivamente las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) utilizan tácticas de guerra crueles contra los retenidos, que son consideras como terroristas por la comunidad nacional e internacional; esto merece toda muestra de repudio. La practica del secuestro (que no sólo es utilizada por la guerrilla, sino por el Estado, la delincuencia común y los paramilitares) que no deviene de la situación de conflicto, de situaciones coyunturales de la guerra, sino que se produce por situaciones ajenas al enfrentamiento armado, es denunciada como una agresión y violación a los derechos humanos. Ahora bien, el Ejército retiene a guerrilleros en combate, lo mismo hace la guerrilla con los soldados; en una guerra donde dos ejércitos regulares se enfrentan esto es tolerable, lo que no es aceptable es el trato a los detenidos… Por eso el acuerdo humanitario, que no significa una negociación de paz, es necesario y debería ser prioridad del gobernador de turno: Esta bandera es quemada en Palestina, y otras partes del mundo, como símbolo de rechazo a la intervención en territorio ajeno del Estado de Israel. Acá luce ondeante junto a la bandera colombiana, sólo faltaría la de Estados Unidos, gobierno aliado de estos dos países:
Dos formas de mostrar cómo se encuentran los secuestrados; por un lado sin voz, y, según las pruebas de supervivencia, encadenados:
Una muestra del hit comercial que representó la marcha. Los vendedores ambulantes, como siempre ingeniosos, esta vez vendieron desde pitos hasta palomas de madera movibles: “Libertad y paz”, con el símbolo de “Colombia es pasión”. En primer plano, una mascota con la camiseta de la marcha, como si fuese un partido de fútbol, sólo un show, un espectáculo mediático. Y su espectáculo también contó con “porras” desde la tribuna, en las alturas, como lo demuestra la otra foto; risas en la marcha se vieron bastantes, improperios también, pero la emoción de pertenecer a algo prevaleció:Otras imágenes tomadas ese día:

El cierre, por supuesto, para este show mediático, debería ser con el imperio: Y no sólo con él, sino con una empresa que ha apoyado grupos paramilitares para aniquilar empleados que exigen mejores tratos y cumplimiento en sus derechos. Coca – Cola ha asesinado una decena de empleados sindicalizados en Colombia, en India roba el agua a comunidades pobres y sedientas, y utiliza prácticas terroristas para aniquilar cualquier competencia, como hizo con Big Cola en México. Por esto su consumo justifica esas atrocidades, y las legitima. Algo similar sucedió con la marcha: Protestar contra un actor, legitima y tolera las prácticas que pueda llegar a hacer el Estado en su afán por eliminar todo viso de oposición:

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La Mesa del diálogo de Asturias protesta formalmente por un acto organizado por el Principado de Asturias y la embajada de España en Bruselas, en apoyo de la ley de la memoria.

LA UD FRENTE AL CALENTAMIENTO GLOBAL.

2008-02-09T08:26:00.000-08:00

Comentario y Fotos: G.A.C.R.

El calentamiento global, según los estudios, provoca cambios drásticos en el clima, modificando incluso las estaciones. En esta semana, China sufrió una tragedia ambiental al soportar la peor helada durante años; las temperaturas bajo cero provocaron grandes desplazamientos, y varias muertes por congelamiento se registraron en la potencia asiática. Al otro lado del mundo, acá en Colombia, y en Bogotá específicamente, el termometro ha subido, algo muy distinto a lo que sucede en China. Bogotá ha experimentado cambios climáticos, por estos días el sol y el calor nos han hecho olvidar que Melgar y los sitios de "tiera caliente" quedan a kilometros de distancia; ahora, la situación va a cambiar, así como cada vez sentimos más duro el calor, el sol, y hasta el bochorno, en la época que pronto iniciará, las lluvias, los desbordes, las crecientes, aumentarán, así como las heladas en la sabana y las pérdidas de monocultivos.

El calentamiento efectivamente nos toca y tiende a incrementar los cambios bruscos, así como llueve, lloverá y se inundará más; así como calienta, las temperaturas subirán y no percibiremos los 2600 metros que tiene la ciudad. Por supuesto que esto es causa de una serie de hechos que ya conocemos pero no controlamos; por ejemplo que ahorremos agua, que el gobierno destine más inversión en la protección al medio ambiente y no a la guerra, que no permitamos destruir los humedales en pro de la urbanización, como sucede en varios municipios de la sabana, etc.

En la Universidad Distrital, específicamente la sede Macarena A, éste flagelo es tan sentido como lo que viven algunos de sus estudiantes en sus propias casas: Los salones se inundan, la arquitectura de la edificación promueve el deslizamiento, y, por lo menos las anteriores administraciones, no han demostrado interés real en solventar el problema. Resulta imposible aprender a comprender la sociedad así, estudiar con los cuadernos mojados, escuchando cómo una escoba escurre agua, puterfacta en muchos casos, ya que se inunda dentro de la edificación y no hay salidas posibles al líquido. El rector Carlos Ossa está pensando en realizar un mantenimiento reestructural de la sede; iniciativa que es bienvenida, siempre y cuando el sentido de universidad no se pierda, la integración de la misma se mantenga y el esparcimiento por toda la ciudad en sedes alquiladas no se convierte en política de la UD, desintegrando de este modo el espíritu crítico, académico y de protesta de la universodad pública. Por dignidad, también, invitamos a defender la universidad, y no tolerar que se repitan imagenes como estas, que fueron tomadas al final del año pasado:

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SE DESTAPA EL JUEGO CONTRA EL POLO.

Fidel, García Márquez y Clinton en los umbrales de la causa de los 5 Héroes cubanos.

2008-02-08T12:24:00.000-08:00

¿Por qué Gerardo Hernández, René González, Antonio Guerrero, Fernando González y Ramón Labañino, conocidos mundialmente como los 5 Héroes, fueron apresados por el FBI tres meses después que una delegación de esa agencia fuera enviada a La Habana para conocer pormenores sobre la información transmitida por Fidel Castro al Presidente Clinton, a través del Premio Nobel de Literatura Gabriel García Márquez, sobre los planes terroristas contra Cuba, que incluía el atentado contra la aviación civil, y que se incubaban y organizaban en Miami con conexiones en Centroamérica? ¿Por qué el gobierno norteamericano y el FBI no actuó, según lo prometido, contra los terroristas sobre los cuales las autoridades cubanas entregaron evidencias y pruebas de todo tipo, con identificaciones de los individuos, direcciones, grabaciones, etcétera, muchas de cuyas informaciones habían sido aportadas por los 5 Héroes y otras fuentes?¿Por qué el FBI dedicó tres meses de su intensa labor detectivesca para descubrir y apresar a los cinco cubanos el 12 de septiembre de1998, durante el mandato de Clinton, y éste se mantuvo con la boca callada y los brazos cruzados, inmóvil como una estatua, y como si estos hechos no tuvieran nada que ver con una responsabilidad ética, política y legal de su gobierno?

Estas preguntas pueden ser de difícil o imposible respuestas por parte de las instancias pertinentes del gobierno norteamericano. Pero la historia precedente que forma parte de los umbrales de la causa de los 5 Héroes cubanos presos injustamente en los Estados Unidos, debe ser conocida o recordada en ocasión de cumplirse ya más de nueve años de su apresamiento. Ante la práctica del terror descomunal desatado por Estados Unidos o desde ese país, el pueblo de Cuba desarrolló el más colosal plan de resistencia que país alguno haya librado en la época contemporánea frente a una potencia tan poderosa. Durante años se ha enfrentado, estoica y triunfalmente, contra los sabotajes, los alzamientos armados, la invasión militar, el bloqueo naval y las amenazas de guerra nuclear durante la crisis de octubre, los bombardeos por aviones, los ametrallamientos de puertos y litorales del territorio nacional por naves artilladas, los ametrallamientos y captura de buques pesqueros y barcos mercantes por naves piratas, secuestros de funcionarios, atentados personales, colocación de bombas en embajadas y otros locales, colocación de bombas en aviones y derribo del avión de CUBANA DE AVIACIÓN en Barbados, violaciones del espacio aérea y sobrevuelo de aviones de los terroristas llamados Hermanos al Rescate sobre la ciudad de La Habana. En fin, todo un rosario de actos canallescos en que el estruendo y los efectos de la metralla, o su representación verbal, trataban de sembrar el miedo, imponer el terror y producir, finalmente, la derrota de la Revolución. Pero el pueblo la defendió a costa de miles de sacrificios, y no permitió su derrota ni su muerte. Por eso hoy sigue, “vivita y coleando”, como se dice en Cuba.

En 1997 empezó una ola de sabotajes en hoteles de La Habana, que provocaron un número de heridos. El 4 de septiembre una bomba colocada en el Hotel Copacabana causó la muerte del joven italiano Fabio Di Celmo. En tales hechos terroristas estuvieron bajo la amenaza de riesgo cientos de personas tanto cubanas como extranjeras que frecuentaban esos centros turísticos. Luis Posada Carriles se reconoce responsable de tales hechos ante la prensa escrita y televisiva. Además, los mercenarios terroristas capturados, de origen centroamericano, le reconocen, en sus confesiones, como la persona que los contrató y entrenó en el uso de los artefactos explosivos.

Fue en tales circunstancias que Fidel Castro tuvo la iniciativa de enviar un mensaje al presidente Clinton a través de Gabriel García Márquez, cuyo contenido reflejaba la realidad del terrorismo contra Cuba que se organizaba, financiaba y ejecutaba desde Estados Unidos. El Premio Nobel de Literatura actuaría como un embajador de buena voluntad de un amigo, Fidel, ante otro amigo que le invitaría a la Casa Blanca, Clinton. Si aquel mensaje hubiera sido acogido e interpretado en todas sus posibilidades, si hubiera prevalecido su importancia para mantener un clima de paz entre ambas naciones, si hubiera prevalecido la necesidad de una política consecuente de luchar contra el terrorismo, la causa de los 5 cubanos antiterroristas nunca habría existido. El mensaje trasladado por Gabriel García Márquez al presidente William Clinton, y redactado personalmente por Fidel Castro, decía en su párrafo inicial: “Un asunto importante. Se mantienen planes de actividad terrorista contra Cuba, pagados por la Fundación Cubano Norteamericana y usando mercenarios centroamericanos. Se han realizado ya dos nuevos intentos de hacer estallar bombas en nuestros centros turísticos antes y después de la visita del Papa."

En el segundo párrafo se señala: “Ahora están planeando y dando ya pasos para hacer estallar bombas en aviones de las líneas aéreas cubanas y de otro país que viajen a Cuba trayendo y llevando turistas desde y hacia países centroamericanos”. El párrafo final expresa: “Las agencias policiales y de inteligencia de Estados Unidos poseen informaciones fidedignas y suficientes de los principales responsables. Si realmente lo desean, pueden hacer abortar a tiempo esta nueva forma de terrorismo. Imposible frenarla, si Estados Unidos no cumple el elemental deber de combatirla. No se puede dejar la responsabilidad de hacerlo sólo a Cuba, muy pronto podría ser víctima de tales actos cualquier país del mundo”. El miércoles 6 de mayo, a las 11:15, García Marquez asiste a la cita en las oficinas de McLarty en la Casa Blanca. Allí lo reciben tres funcionarios de alto nivel comisionados para recibir la información que según un plan previo debía recibir directamente el presidente Clinton, a quien se había solicitado la entrevista. La reunión duró 50 minutos.

García Márquez hizo un relato sobre el cumplimiento de su misión en fecha del 13 de mayo de l998. En dicho informe señala que su interlocutor en la Casa Blanca, Mack, le dijo al final: “Su misión era en efecto de la mayor importancia, y usted la ha cumplido muy bien”. Luego García Márquez señala: “Salí de la Casa Blanca con la impresión cierta de que el esfuerzo y las incertidumbres en los días pasados habían valido la pena. La contrariedad de no haber entregado el mensaje al presidente en su propia mano me parece compensada por lo que fue un cónclave más informal y operativo cuyos resultados no se harían esperar.”

En las líneas finales del informe, García Márquez confiesa que esta fue “una aventura pacífica que ha de tener un sitio de privilegio en mis memorias”. Como consecuencia de esta misión de García Márquez en la Casa Blanca, los días 16 y 17 de junio de 1998 se efectuaron varias reuniones conjuntas en La Habana entre expertos cubanos y oficiales norteamericanos del FBI sobre el tema de los planes terroristas. Se entregó a la delegación norteamericana del FBI abundante información documental y testimonial. La Seguridad del Estado cubano entrega al FBI 230 páginas sobre las actividades terroristas contra Cuba, cinco videocasetes con conversaciones e informaciones transmitidas por las cadenas de televisión sobre acciones terroristas contra la Isla y ocho casetes de audio, sobre conversaciones telefónicas de terroristas centroamericanos detenidos en La Habana, con sus mentores en el exterior. El FBI reconoce estar impresionado por la abundancia de pruebas y afirma que dará respuesta en dos semanas.

Como se puede apreciar se entregaron informaciones sensibles a las autoridades del FBI y, por tanto, fueron compartidas y puestas en conocimiento del gobierno de Estados Unidos, que falsamente mostró interés en conocerlas para actuar consecuentemente, y envió para ello a dicha delegación del FBI a La Habana. En esa ocasión se comprometió a analizar dichas informaciones y a reciprocar con una respuesta. Sin embargo, la única respuesta que han ofrecido las autoridades norteamericanas, hasta hoy, ha sido el apresamiento de los cinco patriotas cubanos que se produjo el 12 de septiembre de 1998, o sea, casi al cumplirse los tres meses de la estancia de las autoridades del FBI en La Habana. ¿Cómo acusar de espías a los cinco cubanos? ¿Cuándo se ha visto que informaciones procedentes de espías se comparten con la nación espiada? Por tanto es evidente que se compartió con el gobierno norteamericano la esencia de las acciones de estos cubanos en la ciudad de Miami, y que Cuba por principios muy sólidos no practica el espionaje a nivel internacional. La misión de los cinco Héroes cubanos tuvo una connotación mayor que el simple acto de monitoreo y de prevención de las acciones de terrorismo, ya que estuvo dirigida también a evitar posibles incidentes planeados por la mafia que sirvieran de pretexto para una agresión armada de Estados Unidos contra Cuba. Por lo tanto, la significación más trascendente de sus actos, fue su contribución a la paz entre los pueblos de Cuba y Estados Unidos y la evitación de los planes terroristas contra Cuba. Y sin embargo, a pesar de todo lo anteriormente expresado, fueron apresados por el FBI y ya se cumplieron nueve años de una prisión injusta, criminal y bochornosa por parte de Estados Unidos.

¿Cuándo la justicia norteamericana y el gobierno norteamericano pondrán en su verdadero lugar a la verdad que ampara y defiende a los cinco Héroes cubanos, que aún esperan que ese día llegue? ¿Cuándo actuarán con el honor debido y la reciprocidad con el gobierno de Cuba que hizo llegar un mensaje que tenía que ver con acciones terroristas en el área de las Américas, a través de un interlocutor tan respetable como Gabriel García Márquez, y que puso en sus manos todas las evidencias sobre las mismas? ¿Cuándo repararán el mal y reivindicarán la inocencia de los 5 Héroes condenados injustamente después de su apresamiento casi tres meses después de los intercambios de informaciones en La Habana? Es bueno recordar que se van a cumplir diez años de una infamia que descansa sobre la existencia de cinco antiterroristas de talla mundial por su entereza, valor y hombría.

Pedro Gellert.

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Scotland Yard: Bhutto murió a causa de explosión y no por impacto de bala.

El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

TRABAJO EN EL BUS.

2008-02-08T12:15:00.000-08:00

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Tsunami mediático sobre marcha contra Farc sepultó la grave acusación contra Jorge Noguera.

CONVOCATORIA UD.

2008-02-08T12:04:00.000-08:00

EL GRUPO DE ESTUDIO: UNIVERSIDAD DISTRITAL EN MOVIMIENTO (UDEM)
Coordinado por el profesor Gianni Lara, abre convocatoria para miembros de la Universidad Distrital y de otras universidades públicas con el fin de
discutir un proyecto de transformación social, política y educativa de la Universidad Distrital. Este proyecto está en el marco de generar mecanismos de participación popular desde la comunidad mediante la organización de un movimiento estudiantil.

Interesados enviar correo con sus datos personales a macarenazoo@gmail.com e indicar espacios para la reunión.

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Exxon Mobil manifiesta interés en yacimientos de petróleo iraquíes.

CINE FORO EN PATIO BONITO.

2008-01-23T07:19:00.000-08:00

Registro audiovisual delm cine foro realizado por la Corporación ALmendra y Corpoges en Patio Bonito.

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El cine Foro continúa hoy con la película "Ratatouille", a las 3 p.m. en el CCCG. El sábado, "La Naranja mecánica", a las 2:00 p.m.

NICARAGUA: LEALTAD Y SERVILISMO POLÍTICO.

2008-01-21T17:28:00.000-08:00

Sergio Simpson.
Los gobernantes en Nicaragua han mostrado características similares, independiente de época e ideología que dicen representar: son inmunes y arbitrarios, acumulan capital sacándolo del tesoro público, contratan o benefician a familiares y adeptos; amenazan, confiscan, destierran, apresan o asesinan a sus opositores.

El uso del dinero estatal para comprar “lealtad” lo convirtieron en procedimiento natural. Políticos, funcionarios del Estado y empresarios reciben muchos beneficios si son miembros del cortejo presidencial. Mostrar servilismo al presidente, y a su vez al ministro, retribuye en poco tiempo: riqueza y eslabón de poder en la cadena.

Orgullosos, los serviles ostentan su “lealtad al hombre”; aseguran que por principios ideológicos, pero sabemos todos, en esta sociedad, que la “lealtad” es más condición absoluta para obtener ganancias que apego a concepciones.

El comportamiento es igual en los distintos niveles sociales. La diferencia es la relación entre ricos y pobres, donde éstos no disfrutan ningún derecho; y entre pobres el más desprotegido es quien menos influencia posee con el patrón.

Los pobres también han sido educados para “lealtad” al señor; mientras más rico es el jefe, más importante se siente el empleado entre su grupo social. El empleado testaferro, matón, o ladrón al servicio del jefe goza salvaguardia.

La desvirtuada lealtad se mantuvo durante la revolución sandinista. Quien no estaba de acuerdo o disentía de la dirigencia, o del proceso, sufría amenaza, muerte civil o física. Los sandinistas que disentían eran enviados al campo de batalla; era el juego de la ruleta rusa. No hubo cambio sustancial en la ideología del poder, lo confirma el resultado: aun cuando beneficiaba a los pobres, la mayoría de éstos la enfrentaron.

Es demasiado riesgo contradecir al dirigente, al jefe, al patrón. El temor a perder o no lograr bienestar o privilegios lleva al individuo al servilismo. Los serviles dominan las esferas burocráticas privadas y públicas.

De la derecha ancestral nicaragüense no asombra la práctica de lealtad absoluta y vileza; proviene de una tradición ideológica oligarca y una formación práctica señorial, sustentada en el poder infalible que simboliza la autoridad católica.

La mayoría de ricos, que siempre subyugaron al país, aún estando la familia Somoza, se lucraron de políticas privilegiadas, por alianza, lealtad, amistad o vínculos sanguíneos con los somocistas. El régimen les daba su cuota de privilegios para contentarlos.

Quien tiene contactos con el poder adquiere muchas ventajas. No es relevante que un pobre sea un excelente alumno, pues quien recibe la beca es el hijo del correligionario, quien además es funcionario o empresario amigo. Sólo durante los ochenta las becas fueron masivas. Aún cuando eran países comunistas, y la derecha lo criticó, ofertan superiores universidades que Nicaragua.

Tampoco es extraño que sin calificaciones obtengan principales cargos los hijos de los correligionarios, diputados, ministros, directores, o recomendados por uno de los influyentes. Es oneroso, invalidan el estudio escolar o académico y vale “tener pata”.

Quienes más impresionan son los antiguos rebeldes sandinistas pobres: Siendo adinerados exigen a los pobres el comportamiento y valor de lealtad y servidumbre que dijeron combatir. Quien no está parcialmente de acuerdo es acusado, reprimido, excluido.

Un ejemplo reciente que me divierte mucho es la conducta neo rica y poderosa de Nelson Artola siendo alcalde de Matagalpa. Cuando cuestioné el uso del edificio edilicio para campaña electoral partidaria, lleno de afiches del FSLN, los empleados reaccionaron en su defensa, y él se sintió protegido por Ortega. No hay ley que valga, mucho menos razón.

Condenan la libertad de pensar creativo y actuar sensato. Pantomima es la consulta, convención, congreso, que organizan los políticos. Domina siempre el fanatismo, el temor, los halagos, la repartidera de cargos, la confianza al servil. No hay derecho ciudadano ni igualdad de oportunidades. La lealtad es servilismo al poderoso infalible.

Centro de comunicaciones y estudios sociales (CESOS)

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Defender al FSLN

El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabilzia del mismo.

"LO VÍ CON TODA SU DIGNIDAD A CUESTAS".

2008-01-21T15:42:00.000-08:00

Expresó a Granma Graciela Ramírez Cruz, tras su regreso de visitar a Gerardo Hernández Nordelo en la prisión de Victorville, California.

DEISY FRANCIS MEXIDOR

"¿De qué me dieron deseos?, pues de tomarlo de la mano y salir corriendo con él de ahí. No es un ser para estar en ese horrible lugar", comenta en diálogo con Granma, Graciela Ramírez Cruz, coordinadora del Comité Internacional por la Libertad de los Cinco, aún con la emoción de las jornadas vividas durante la reciente visita a Gerardo Hernández Nordelo, uno de los cinco antiterroristas cubanos, encarcelados en Estados Unidos desde el 12 de septiembre de 1998.

¿Qué fue lo primero que le dijiste cuando lo tuviste frente a ti?
No pude decirle más que su nombre y darle el único abrazo que permiten cuando uno llega a la prisión.

¿Cómo fue la reacción de él?
Mi visita no había podido concretarse en una ocasión anterior y constituía algo esperado. A la vez tuve una tristeza enorme porque sentí que en ese lugar debía estar Adriana, esposa de Gerardo, a quien perversamente le han negado la posibilidad de verlo durante ocho años. Tristeza, porque un hombre como él no merece estar encarcelado no ya nueve años sino ni un segundo. Gerardo me abrazó como a la hermana que no ha visto en mucho tiempo y que sabría que en algún momento iría hasta él. Lo tenía ante mí con su uniforme color caqui y toda su dignidad a cuestas, firme y grande como las palmas. "¡Al fin llegaron!", dijo con esa gracia cubanísima que lo caracteriza y que jamás podrán arrancarle.

¿Podrías describir el lugar donde está Gerardo?
En sentido general las cárceles norteamericanas se caracterizan por su frialdad, sus sofisticados sistemas de seguridad y el color gris que reina en todas partes, Victorville no escapa a eso. Cerca de la prisión se observa un pequeño poblado rodeado de un cordón de seguridad. Las casas de madera sin habitante alguno están valladas. Pregunto por qué no hay un alma. Me explican que hubo emanaciones de una sustancia tóxica y tuvieron que desalojar el pueblo. La sustancia es peligrosa, existe temor que se expanda si destruyen las viviendas. Las casas vacías realmente le dan una imagen fantasmal a ese entorno.

Para acceder a la penitenciaría hay que atravesar un camino polvoriento en medio de una especie de desierto, pero la prisión está rodeada de montañas. Se aprecian varias torres gigantescas con miras telescópicas a una distancia prudencial, lo cual indica que la entrada es inminente. Ya allí uno se enfrenta a un complejo fortificado donde se encuentran las distintas unidades, una especie de masa compacta totalmente gris de cemento y acero rodeada de gruesos alambres. No hay ventanas, lo que da todavía más sensación de encierro.

¿Le entregaste algo? ¿Te permitieron entrar lápiz, papel ¼?
No. Las reglas del sistema penitenciario norteamericano son muy rigurosas, no permiten que se le lleve al prisionero nada. El bolso personal que fue conmigo tuve que dejarlo en una taquilla. Luego de la revisión de rutina donde debemos quitarnos hasta los zapatos, los oficiales nos indicaron pasar a otra sala —hablo en plural porque me acompañaron a la visita Alicia Jrapko y Bill Hackwell, imprescindibles durante estos largos años de batalla por los Cinco. En la citada sala hicimos una fila donde nos marcaron uno a uno. Nos colocaron una señal en uno de nuestros antebrazos, era un número que se detecta por debajo de la piel mediante una linterna a láser.

¿Y el sitio donde transcurren las visitas cómo es?
Los reos no pueden recibir sus visitas en lugares de cierta privacidad, mucho menos al aire libre. Todo transcurrió en una sala común totalmente cerrada e iluminada artificialmente donde se pierde la noción del tiempo. El recinto estaba dispuesto con pequeñas mesitas y sillas plásticas, también de color gris. Por supuesto, siempre bajo la vigilancia de varios oficiales que llaman la atención o pueden incluso interrumpir la visita si se toca al prisionero. Otras regulaciones impiden, por ejemplo, el contacto conyugal o el encuentro íntimo con sus esposas.

¿De qué hablaron?
Es increíble el nivel de información que tiene sobre lo que acontece en Cuba y el mundo. No refirió ni una queja, aunque se sabe lo difícil que es su situación. Se limitó a decirme un "todo normal" y prefirió que conversáramos sobre las cartas que se les demoran y acerca de su Adriana. También me preguntó por un niño de Las Tunas con quien ha establecido una comunicación especial. Me pidió que le agradeciera a María Orquídea, una mujer de Cienfuegos, la transcripción completa de cada programa Una luz en la oscuridad, de Radio Rebelde. Está ansioso por leer el reciente libro de la editorial Capitán San Luis Desde la Soledad y la Esperanza y en fin, me pidió en reiteradas ocasiones que le transmitiera su gratitud a todos los que están ayudando a multiplicar la verdad y luchan porque la justicia sea más temprano que tarde: El regreso de los Cinco a la patria.

¿Qué trabajo realiza en la prisión?
Me contó que allí se terminan piezas para la industria de armamentos, pero que él solicitó que lo colocaran en cualquier otra labor menos contribuir con la guerra, por eso lo asignaron a la recogida de la basura en la cárcel.

¿Qué te sorprendió en Gerardo?
Me sorprendió todo: desde la atención que presta a cada relato, cómo alternaba el español e inglés para dialogar con nosotros, la profundidad de su análisis sobre la realidad internacional, el esfuerzo que pone para que cada carta llegue con algo especial a su destinatario, la constante preocupación por saber de su pueblo y la enorme capacidad afectiva que emana de él en medio de la soledad en la que se encuentra. Tiene además el don especial de transformar con una broma el nudo que se nos hizo en la garganta cuando nos dijo al irnos, con las manos puestas en su pecho: "Gracias por todo lo que hacen por los Cinco y nuestro pueblo (...) diles que estoy bien, a todos mándales un abrazo fuerte, bien fuerte".

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Continúan detenciones en Arauquita.

El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza del mismo.

¿POR QUÉ NO MARCHAR ESTE 4 DE FEBRERO?

2008-01-21T13:18:00.000-08:00

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Comandante estadounidense en Irak prevé permanencia de “cinco a diez años” para las fuerzas estadounidenses.

El contenido de esta entrada no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responsabiliza de la misma.

ENCUENTRAN EL CUERPO SIN VIDA DE LIDER CAMPESINO ARMANDO MONTAÑES, EN UNA DE LAS ZONAS CON MAYOR MILITARIZACION Y EXPLOTACION PETROLERA EN CASANARE.

2008-01-21T12:42:00.000-08:00

La Corporación Social Para la Asesoría y Capacitación Comunitaria COS-PACC, la Fundación Comité de Solidaridad con los Presos Políticos FCSPP y La red Europea de Hermandad y Solidaridad con Colombia REDHER, denunciamos ante la opinión pública nacional e internacional, los siguientes hechos:

ANTECEDENTES.
Los campesinos que habitan en la zona de la parte del pie de monte casanareño, desde el año 2002 a la fecha como parte de la política de seguridad democrática han sido victimas de estigmatización y sometidos a toda clase de abusos y tratos crueles e inhumanos como son: La desaparición forzada, el asesinato; torturas, amenazas, detenciones arbitrarias e ilegales que solo buscan dañar la imagen y buen nombre de los campesinos, además de los desplazamientos forzados; acciones que han afectado al conjunto de pobladores de la región.

De igual manera el pasado 18 de enero, las organizaciones firmantes, obtuvimos información por parte de la comunidad del municipio de Aguazul, Casanare, en donde se nos indicaba de la posible desaparición forzada del líder campesino habitante del caserío Monterralo, luego de que cuatro hombres armados y encapuchados, abrieron fuego contra él, cuando se acercaba a la vivienda de su finca en la misma jurisdicción, estos hechos ocurrieron el día 16 de enero.

De inmediato, realizamos una acción de denuncia, con el fin de que a partir del ejercicio constitucional de los organismos del estado correspondientes, se adelantaran acciones para hayar sano y salvo al lider en mención, a la cual se sumó la solidaridad de organizaciones sociales y defensoras de derechos humanos nacionales e internacionales.

PERFIL Y ANTECEDENTES DEL SEÑOR ARMANDO MONTAÑEZ.
Por muchos años se desempeñó como dirigente de la ANUC (organización exterminada y perseguida por la acción del estado y los paramilitares), así mismo fue presidente de la Junta de Acción Comunal de El Paraíso. Años atrás había sufrido señalamientos por parte de la fuerza publica "por supuesta colaboración con la guerrilla”. Este tipo de señalamientos han sido una política de los mandos militares y las autoridades judiciales hacia los habitantes de la zona.

Armando Montañez había sido amenazado de muerte por el paramilitar alias HK, hace ya tres años aproximadamente, estas amenazas fueron denunciadas de manera oportuna sin que hasta hoy se hayan producido adelantos en la investigación.

Según varios allegados el lunes 14 de enero de 2008 lo llamó una persona que le dijo ser la “doctora Dora” de la FISCALIA GENERAL DE LA NACION, quien le manifestó que necesitaba reunirse con él pues “tenían que hacerle unas preguntas”. El martes Armando fue a hablar con ella y a su regreso le manifestó a su esposa que le había ido bien en la reunión y que la doctora Dora le había dado un número telefónico para que se comunicara con ella: 0915702000 extensión 1246, en caso de problemas de seguridad.

HECHOS.
El día miércoles 16 de enero salió hacia las 6 de la mañana de su casa en el casco urbano de MONTERRALO acompañado de uno de sus hijos de 9 años de edad y un trabajador suyo identificado como JOSE JUTINICO GÓMEZ, hacia su finca llamada CAÑO LIMÓN a unos 30 minutos de la cabecera municipal de MONTERRALO.

Estando en desarrollo de las tareas propias del campo, su hijo le dio aviso de que habían dos hombres dentro de la vivienda. En ese momento JOSÉ GOMEZ Y ARMANDO MONTAÑEZ se dirigieron hacia la casa. Al aproximarse a la vivienda salieron dos hombres de su interior y otros dos de la parte posterior de la misma quienes vestían de civil con botas de caucho recortadas y dos de ellos usaban un pasamontañas.

Los cuatro hombres abrieron fuego de pistola contra don ARMANDO y su hijo, quienes salieron corriendo seguidos por tres de los victimarios. Entre tanto, el trabajador fue reducido y puesto boca abajo frente a la casa por un cuarto sujeto, quien fue descrito como una persona joven, de unos 35 años de edad, delgado, de ojos verdes claros, rasgos finos, de unos 1.57 de estatura, medias blancas, botas de caucho recortadas, acento diferente al de los habitantes de la región, quien en medio de tratos soeces le decía que lo iba a matar y le preguntaba y acusaba de ser guerrillero del ELN.

Al enterarse de los hechos, varios miembros de la comunidad iniciaron la búsqueda del cuerpo de don ARMANDO e informaron al SARGENTO del Ejército ÁNGEL PADILLA, quien afirmó que justamente ese día los hombres del BATALLÓN 44 que hace presencia en cercanías al lugar de los hechos habían recibido la orden de retirarse de allí. No obstante los militares hicieron presencia en la finca, pero, según el relato de algunos miembros de la comunidad, su participación en la búsqueda de don ARMANDO fue displicente y poco efectiva.

Al no encontrar su cuerpo ese día, los miembros de la comunidad continuaron el día jueves 17 la búsqueda de Armando pero sin tener éxito sino hasta el día viernes 18 hacia las 8 de la mañana cuando miembros de la comunidad reiniciaron la búsqueda y a las 9:00 a.m. el señor DANIEL MORENO encontró el cuerpo de don ARMANDO en un despeñadero cercano a la finca Las Colonias a dos kilómetros de la Finca CAÑO LIMÓN donde ocurrieron los hechos.

El cuerpo fue encontrado bajo un árbol, boca arriba con dos impactos de bala en cráneo, uno de ellos con orificio de entrada en región mandibular izquierda y salida en región temporal derecha, uno de sus brazos presentaba señales de maltrato.

Al encontrar el cuerpo, el Ejército acordonó la zona e intentó practicar el levantamiento por su cuenta, no obstante la presión de la familia y de COSPACC, ésta se permitió hacer sino hasta la llegada de funcionarios de la fiscalia y el CTI.

PRETENSIONES.
- Se realicen todas las acciones correspondientes por parte de las autoridades competentes, para salvaguardar la integridad física de los testigos oculares del hecho, sus familias, la comunidad que participó en las acciones de búsqueda y las organizaciones defensoras de derechos humanos que hemos venido acompañando esta situación, para que puedan permanecer en su territorio y continuar con el ejercicio de su labor.

- Que la Fiscalía General de la nación inicie la investigación penal, se esclarezcan los hechos y posteriormente, de acuerdo al trámite de ley, se individualice y juzgue a los responsables de los hechos que terminaron con la vida del señor Armando Montañez y las acciones que sufrieron sus acompañantes.

- Que de hallarse participacion de funcionarios públicos, la Procuraduría General de la nación inicie la investigación disciplinaria, se esclarezcan los hechos y posteriormente, de acuerdo al trámite de ley, se individualice y juzgue a los responsables de los hechos que terminaron con la vida del señor Armando Montañez y las acciones que sufrieron sus acompañantes.

- Que los organismos de seguridad cumplan su papel de salvaguardar la vida, honra y los bienes de los campesinos de la región y se persiga y castigue a los paramilitares quienes aún siguen operando en el departamento de Casanare, a pesar de ser una de las zonas con mayor militarización en Colombia.

Favor enviar comunicaciones a:
Álvaro Uribe Vélez
Presidente de la Republica

E-mail: auribe@presidencia.gov.co

Fax: 57 1 566 2071

Francisco Santos.

Vicepresidente de Colombia
E-mail: fsantos@presidencia.gov.co

E- mail: reygon@procuraduria.gov.co
cap@procuraduria.gov.co

Volmar Antonio Pérez Ortiz

Defensor del Pueblo

E-mail: bogota@defensoria.org.co
Fax: 57 1 6400491, (0*1) 3147300 - Ext: 2112 / 2337

Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los derechos humanos.

E-mail: oacnudh@hcrh.org.co
Fax: 57 1 6293637

CARLOS FRANCO
PROGRAMA PRESIDENCIAL DE DERECHOS HUMANOS Y DE DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO.
Calle 7 N° 5 - 54 Bogotá D.C.
Fax. 337 46 67

EDGARDO JOSE MAYA VILLAZÒN
Procurador General de la Nación
Cra. 5 No.15 - 80F Bogotá D.C.

NACIONES UNIDAS PARA LOS DERECHOS HUMANOS
Representante de la oficina del alto comisionado para los derechos humanos en Colombia.
Juan Pablo Cortazolli.
Calle 114 Nº 9-45, Torre B, of. 1101, Teleport.

OFICINA DEL ALTO COMISIONADO DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LOS REFUGIADOS - ACNUR
Honorable señor Francisco Galindo Vélez
Representante
Calle 114 Nº 9-01, Torre A, of. 601 Bogotá, D. C.

COMITÉ INTERNACIONAL DE LA CRUZ ROJA - CICR
Honorable señor Juan Pedro Schaerer
Jefe
Calle 76 Nº 10-02 Bogotá, D. C.
Teléfono PBX: 3138630

Amnistía Internacional
E-mail: amnestyis@amnesty.org

Colombia 20 de enero de 2008

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“Acuerdo humanitario, única opción viable para nuestra liberación.”

El anterior escrito no refleja necesariamente la postura política e ideológica de EL MACARENAZOO, por lo tanto no se responabiliza del mismo.

PROTESTA FRENTE A "PAGA TODO". Fotorreportaje.

2008-01-20T08:02:00.000-08:00

Texto, imágenes y video: G.A.C.R.

Estas son imagenes de la protesta que los empleados de la agencia de apuestas "PagoTodo" realizaron en la matriz principal, sede que queda ubicada sobre la carrera décima, con calle 22, en pleno centro de la capital, a finales del año pasado. Las fotos fueron tomadas a las 5 a.m., después de que los empleados y sus familias permanecieran en las afueras de la sede, durmiendo a la intemperie, reclamando unos derechos que de por sí no habría necesidad de reclamar. ¿Será que se necesita de la humillación para hacer cumplir la constitución más bonita del mundo (porque la colombiana contempla la garantía de todos los derechos y en el papel es perfecta)?

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La revolución venezolana en la encrucijada.